贤博编 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

贤博编　　（明）叶权 撰

　　●贤博编序

　　勋贤里人程涓巨源撰
　　夫学者宏辩典记，考衷于六艺，然于挽近当世上下之务靡几焉。且以龌龊枢牖，自足管窥，而无与于通都大邑之观，是亦扪日疑冰之所为务也，壮夫何尚焉！余盖读叶中甫先生贤博编，而心为折也。中甫故以才豪，善博弈，酒中与客赌采，客无偶者。居常醉，而仰天高歌长啸，异日得运一筹帷幄中，当使千里外无衡敌耳。中甫籍钱塘，诸生。会朝鲜内讧，钱塘患之，中甫条上御倭十二策于督府李公。李公大奇之，将荐于朝，以诸生从行间，会被逮而事罢。而中甫西游吴，游越；东游闽；北游燕、赵；最后而南游岭表，居岭表久且狎也。中甫所经历都会，与其贤豪长者游，博弈饮酒间，亡能角中甫，而中甫亦不欲挟其技角人人下也，乃谢博徒，不复试。闲暇无事，即俛首著书。耳所的闻，目所习见，素心师友所胪述，辄札记而条列之。积久成帙，又以岭南风土记附焉，命曰贤博编。夫博弈者，用有所用之心，而贤博者，又用所当用之心也，则足贤也已。中甫之编成而旋即世，迄今且二十年矣。厥子复阳君业已梓其遗稿，乞胡计部序之，而复寿是编，属余序。余受卒业，而瞿然兴，悚然感，津津然有味乎其言之也。夫中甫，隆、万间人也。隆、万以著作名家未易指数，高者采战国而摭西京，挟建安而画大历，次乃沿习六代组绣之余相倾上，又次则逃于理，托于易简以掩其陋，然皆以矜名位缙绅相引重，海内靡然从之。中甫布衣耳，于文苑奋自雄，以记事则尚实，以引志则尚达。体有所裁，必不斥意以束法，情有所纵，必不抑寸以避格。诗若文，得兼长焉。兹编则事核而情近，直致纤悉不可穷，而其指固谆谆然取则而炯戒者不爽也。余固与中甫同邑屋，恨当世而失之，徒手其遗书，于是数家者谟象斟酌有深契焉，故不辞复阳君之请而亟为序。有心哉是编也，其殆探无算之胜，而有庆多马之思也夫。

　　●贤博编

　　余少好博弈，尝酒中与客决赌，争注有言，气平深自悔恨，遂断此戏。以其暇追忆江湖琐事，辄草一篇，本无意见，聊舒闷怀耳。窃又怪农谈野记，率多荒诞不经，自非实见真闻，不为古今增妄。孔子曰：「不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。」夫博弈既贤于无所用心，是虽无关世道，彼善于此，其有之乎？因名曰贤博编。
　　尝与客语千字文，今人改「鸣凤在竹」为「在树」，何也？客以为凤止黄帝东园，集帝梧桐，食帝竹食故也。然则能改为「在梧」、「在桐」甚善，若「在树」，岂若「在竹」之雅耶！且凤方竹食时，安知其不一鸣，必使集梧桐时鸣耶？改之者必别有见可也。
　　本草云：「伏翼居山洞中千岁，体白如雪，栖则倒悬，盖脑重也。得而服之长生。」李太白赠僧中孚诗曰：「尝闻玉泉山，山峒多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬深溪月。」其序引仙经，盖甚重之。余一日饮里中亲家，天欲暗，烛未至，有二白物盘旋飞入堂中。因问主人：「鸽归何迟也？」主人曰：「此非鸽，乃蝙蝠耳。双栖吾堂逾月矣。」体既洁白，大复倍常，世所罕见，何其舍山峒乳窟而栖人梁栋耶？往见胡总制得二白鹿上献：其一大而毛稍苍，日中光焰闪闪，固自可奇；其一正如山羊，乃生而白者也。是时，亦有白猿、白兔，岂皆千岁渐化者耶？以是知物之生成变态，自有出常理之外者。
　　嘉靖甲子，因淳安山中出银矿，聚无赖百余人。官府绝不为区处，乃于严州商货经历之处，逐船盘验。凡铜、铁、铅、锡以至油、米、鱼、肉之类，以为将售于杭贼，勒写报单，再三翻弄，甚至差人押入新安界始罢。胥徒生事，稍不如意，辄指为通贼，并船入官，砌成招词，至于充军杖杀。良民屏气受害，而竟不问在山之寇。隅方僻府，使车所不通，小商受诬，力难控诉。宋人有言：「以幸变之心，施激变之术。」正此之谓。赖庞巡按弛此禁。
　　嘉靖丙寅，余南归。十二月初三日，雪后至献县。微风，天蒙蒙雾，约三时复开霁。则见万木笼髟容，枝条凝结，参差缀下，宛然玉树，莹白可爱；细视如拖粟粉，轻盈柔弱，非冰非雪，远近相同，盖雾淞也。其兆为丰年。杨升庵诗话极详。归问江南旷野亦然，特人不留意耳。明年为隆庆元年，果大有年。若冰若木如筯，甚于雾淞，则为木介树孝，主大丧，世宗是岁宴驾。两有验矣。
　　嘉兴东塔寺后有朱买臣墓。隋唐嘉话云：「玄宗东封之岁，洛阳平御路，北市东南隅得铭，为汉丞相长史朱买臣墓。」则嘉兴者，其故宅也。
　　今时市中货物奸伪，两京为甚，此外无过苏州。卖花人挑花一担，灿然可爱，无一枝真者。杨梅用大棕刷弹墨染紫黑色。老母鶏挦毛插长尾，假敦鶏卖之。浒墅货席者，术尤巧。大抵都会往来多客商可欺，如宋时何家楼故事。若吾乡有伪物，行市中一遍，少刻各指之矣。
　　南都上新河，自大江口至江东门，十里而远。嘉靖戊申，尝寓此，每跨驴至门，必索十余钱。丁卯岁再去，旧馆沦入半江中，顾驴不过三四钱矣。俗言地为猪婆龙打去。每秋天晴明无风浪，江水从一二里外徐徐逼岸，水头高尺许，隐然若有物凭之者，澎湃一激，则岸之旧坼者俱崩矣。然必先期而坼，故岸上人家得以徙避。啮岸时，人皆聚观，往见其怪异，因共大笑，至坠数十人以死，今惟默睹耳。度其势，不数年当至山石处方止。而对江州渚平涨，亦沧海桑田之验。
　　吴下新有打行，大抵皆侠少，就中有力者更左右之，因相率为奸，重报复，怀不平。向见其侮一寺僧，每谈绝倒。僧业医，颇有赀，而出纳甚吝，诸少年恶之。饰一妓为女子，使一人为之父，若农庄人，棹小船载鱼肉酒果，俟无人，投寺中，乞僧为女诊脉，历说病源，故为痴态。列酒食饮僧，因与女坐，劝之，僧喜甚，无疑也。俄白僧，有少药金在船中，当持来相谢。故又久不返。僧微醺，则已挑女子而和之矣。比返，女泣以语其父。父大叫哭：「吾以出家人无他意，女已许其村人，奈何强奸之？」僧师徒再三解不已。喧闹间，则有数贵人从楼船中携童仆登寺。父哭拜前诉，贵人为盛怒，缚僧拽登舟。僧私问是何士夫，则某官某官也。僧大惧，叩头乞命，同行者为劝解，罄其衣钵与女父遮羞。指授毕，各驾船去，僧竟不知其被欺也。其术之至恶至巧者甚多，琐猥不堪悉记。后以数害良善，官府持之急，遂为乱城中，举火大噪，劫狱，几杀翁巡抚大立。幸此时海寇已平，竟就擒执。若往年内外响应，岂小变哉！
　　民间造船，各因地利水势，大抵 ............

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