名家解读《聊斋志异》 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

搜神怪以抒狐愤志鬼狐聊寄情怀

刘世德
“鬼狐史”，“磊块愁”

――《聊斋志异》卮谈之一

（一）

三个世纪以前，伟大的短篇小说作家蒲松龄撰写了一部不朽的著作：《聊
斋志异》。这部用文言文写成而包含着许多优秀作品的书，在文学史上占有
重要的地位。清朝人倪鸿曾经对它下过这样的评价：“国朝小说家谈狐说鬼
之书，以淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》为第一。”1其实，如果把我国封建社
会的短篇小说比喻作亘绵不绝的群山，那么，它显然也是一座屹立的高峰。

②
蒲松龄在短暂的一生中，付出了辛勤的劳动，创作了五百篇左右的作品
。这是一个巨大的数目字。以前的短篇小说作家还不曾创造过这样的纪录。

明代末年冯梦龙、凌鞒醴直鸨嘀的《三言》《二拍》五部白话短篇小说集

所收的作品已不算少，加起来不过两百篇上下。蒲松龄一个人却给我们留下

了两倍于此的丰富的遗产。这一点已充分地说明了他对我国文学的发展所作

的贡献了。何况在这五百篇之中，有价值的作品至少也在一百篇以上。正是

这些思想内容深刻、艺术成就卓越、流传广泛的作品，奠定了蒲松龄作为一

个伟大作家的不朽地位。

《聊斋志异》里的作品，有的描写得委曲宛转，有的叙述简洁，数行即

尽。从风格上看，它们或近似于唐人传奇，或近似于魏晋志怪，而有的则可

以说是两者的结合，如鲁迅先生所指出的：“用传奇法，而以志怪”①。其中，

不但有许多细腻的描写男女爱情的作品，而且还有一些像《老饕》等那样的

粗犷的描写侠客义士的作品。《胭脂》、《冤狱》、《于中丞》、《折狱》、

《诗谳》、《太原狱》、《新郑狱》七篇以公案为题材，也是别具一格的。

《偷桃》、《口技》、《木雕美人》、《蛙曲》、《鼠戏》记民间技艺，生

动、细致，都是脍炙人口的篇什。从体裁上看，《聊斋志异》大部分是短篇

小说，也有少数是简短的随笔、特写和寓言等等，不一而足。

多样的风格，多样的体裁，还有多样的内容。《聊斋志异》以纪述神仙
狐鬼精魅故事而闻名于世。然而，在一些比较著名的作品里，有时也没有神
仙狐鬼精魅出场，它们的主人公常是社会上的普通人。例如《阿宝》、《促
织》、《田七郎》、《侠女》、《瑞云》、《胭脂》、《向杲》、《崔猛》、
《细侯》、《王桂庵》等篇。和那些写神仙狐鬼精魅的杰出的作品一样，它
们也发射着艺术的光辉，激动过无数的读者。就是在写神仙狐鬼精魅的作品
里面，也是变化万千的。狐鬼幻化的人物写得最多。狐有娇娜、青凤、莲香、

1 ①《桐阴清话》卷一。

② 《聊斋志异》通行本只有431 篇。那主要是刻书人删削的结果。今天我们所能见到的佚文已有71 篇。参
阅已故的叶德均先生的论文《聊斋志异集外遗文考》，原载《文史杂志》第6 卷第1 期“俗文学专号”（1948
年3 月）。
① 《中国小说史略》第二十二篇。

鸦头、辛十四娘、小梅、封三娘、胡四姐等；鬼有聂小倩、巧娘、宦娘、连
琐、小谢和秋容、公孙九娘、伍秋月、寇三娘、章阿端等。她们都是一些令
人难忘的艺术形象。而狐鬼二字几乎由此成为《聊斋志异》故事内容的代名
词了。除了狐鬼和神仙之外，还有不少生动活泼的作品是写虫鱼鸟兽和花精
木怪的。举出一些这方面的动人的人物形象也许是有意义的。这里有蜜蜂（绿
衣女、莲花公主）、蠹鱼（俞士忱和素秋兄妹），有白骥（白秋练）、鳖（洮
水八大王），有乌鸦（竹青）、鹦鹉（阿英），有老鼠（阿纤）、青蛙（十
娘）、老虎（苗生）、獐（花姑子），花木方面则有耐冬（绛雪）、牡丹（香
玉、葛巾和玉版）、菊（黄英和陶生姐弟）、红莲（荷花三娘子）等等。此
外，如《赵城虎》、《毛大福》、《义犬》、《象》、《鸿》，更是几篇直
接以动物为描写对象的作品。

不同的主人公演出着不同的故事。蒲松龄选择各种素材创作了几百篇小

说，却几乎没有一篇在细节描写上是重复的。我们不能不对他那非凡的艺术

天才表示赞叹。同样是描写爱情故事的作品，却又有千差万异的种种写法。

既写了青年男女的恋爱，也写了霍桓和青娥、蒋阿端和晚霞那样的少年人的

恋爱；既写了郎才女貌的婚姻，也写了马二混和蕙芳那样的配偶；既写了恋

爱的喜剧性的结局，也写了《葛巾》、《嘉平公子》等篇那样的带有悲剧色

彩的分离；既写了结合为夫妇的爱情，也写了《娇娜》、《乔女》、《宦娘》

等篇那样的两性之间表现为纯洁友谊的爱情..。

总之，这一切都说明了《聊斋志异》内容的一个非常突出的特色：丰富
多采。

这些短篇小说充满了瑰丽的幻想，情节引人入胜，具有激动人心的魅力。

除了给予我们艺术享受和愉快之外，它们还使我们透过“搜神”“谈鬼”的

故事的外衣看到了内里所蕴含的有深刻意义的思想内容。蒲松龄曾慨叹地

说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦

足悲矣！”①他把自己的创作比拟为韩非的发愤著书。由此可见，他写《聊斋

志异》的时候确实是寓有“寄托”的目的。什么样的“寄托”呢？根据我们

分析全书内容的结果，简单地说来，就是对当时现状的不满，对封建社会的

某些方面的不满。而体现了这样的创作动机的许多作品也恰恰是《聊斋志异》

的菁华的构成部分。

所以，《聊斋志异》的内容和意义实际上可以援引蒲松龄本人的两句诗
来作概括的说明：

新闻总入鬼狐史，斗酒难消磊块愁。②

对他来说，写鬼狐史只是一种借酒浇愁的手段而已。
他在“鬼狐史”内所寄托的“磊块愁”究竟表现在那些地方呢？下面，

我们将从几个方面来谈这个问题。

（二）

蒲松龄所寄托的“磊块愁”，在《聊斋志异》里面，首先表现在这样一
组作品上，它们尖锐地暴露了封建王朝的黑暗、窳败的政治，鞭挞了为虎作

① 《聊斋自志》，见《聊斋志异》。
② 《得家书感赋，即呈孔集、树百两道翁》，见《聊斋诗集》。

伥、鱼肉人民的贪官污吏和土豪劣绅。它们的政治倾向性是非常鲜明的。蒲
松龄站在被压迫的人民群众的一边，同情他们的种种可怜而悲惨的境遇，替
他们提出控诉，发出呼吁，从而成为他们的代言人。

《促织》写的是在一个安分守己的普通老百姓 ............

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