关汉卿戏曲导读 - (TXT全文下载)

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第一章阅读关汉卿戏曲作品前的准备

什么是杂剧？它是怎样产生的？作为一种文学形式，它的体裁又有些什
么特点呢？这些都是我们在接触关汉卿戏曲作品之前，应该首先弄清楚的。

一元杂剧和它产生的原因

杂剧是我国元代在歌舞戏和诸宫调等讲唱文学基础上发展起来的戏曲表
演艺术。“杂剧”这一名称的出现，距今已有一千多年的历史。唐代大和三
年（829）南诏攻入成都，大掠数日，使川蜀境内的珍宝货物、能工巧匠、子
女人口被洗劫一空，“蜀之宝货、工巧、子女尽矣”（《新唐书・杜元颖传》）。
当时担任剑南西川节度使的杜元颖因此获罪，接连受到贬谪的处罚，后来死
在循州贬所。他和李德裕是好朋友，李德裕在《第二状奉令更商量奏来者》
中为他辩解说：

蛮共掠九千人，成都郭下，成都华阳西县，只有八十人。其中一人

是子女锦锦，杂剧丈夫两人，医眼太秦僧一人，余并是寻常百姓，并非

工巧。

《李文饶文集》卷十二

李德裕所举的“杂剧丈夫”，就是指演戏的男角色，“子女锦锦”指的
是演戏的女角色。从这里我们可以知道，“杂剧”的名称在唐时已经出现了。
宋、金时期，将歌舞戏、滑稽戏等也都称为“杂剧”。元代以前虽然出现了
“杂剧”的名称，但它们所表演的并不是真正的戏曲。戏曲作为舞台表演的
综合艺术，其特点不仅需要音乐和歌舞、动作与对话，更重要的是展现故事
的体裁必须是代言体。而元代以前的所谓“杂剧”，只是各种杂戏的统称，
包括宋、金时期的杂剧院本，它们展现故事的体裁都是叙事体，尽管少数作
品中已出现了代言体的倾向，然而严格地说，它们都不能称为真正的戏曲。
歌舞戏只着重于歌唱和舞蹈，滑稽戏只着重于说白与科范，而内容都为片段，
故事性不强；诸宫调虽然叙述长篇故事，但也只能说唱，不能搬演。只是到
了元代，杂剧才在汲取了大曲、破曲等舞曲和讲唱诸宫调营养的基础上，发
展为纯粹的代言体，并且有科范动作、有宾白、有歌曲、有角色化装、有砌
末道具的真正舞台戏曲。正如元末明初的陶宗仪在《辍耕录》中所说：

金有院本、杂剧、诸公（宫）调。院本、杂剧，其实一也。国朝（元）

院本、杂剧始厘而二之。
可见元以前杂剧的含义和院本、诸宫调是一样的，到了元代，杂剧的含义才
和院本、诸宫调等杂戏有了明确的界限，而用以专指能够真正登场扮演的舞
台戏曲艺术。

为什么杂剧会在元代产生呢？正如任何新事物的产生，都有其诸方面的
原因一样，杂剧的产生也不例外。杂剧的产生，主要有三方面的原因。

一、元代城市经济的畸形繁荣，造成了有利于戏曲发展的物质环境。戏
曲一方面属于文学的一种，另一方面它又不同于一般的文学而有自己的特
点。它不仅需要有一个剧本，而且还必须有演员、有剧场、有道具，当然更
需要有广大的观众，否则它便失去了生命。这一切都需要相应的物质基础。
元蒙统治者，他们文化较低，只懂得畜牧和杀掠，不知道如何理财。窝阔台
占据中原后，他的近臣别迭等向他献计说：“汉人无用，不如悉数屠杀，空
出地来作牧场”。幸而耶律楚材竭力劝阻，建议窝阔台征收各种税物，结果
每年获得税银五十万两，绢八万匹，粟四十余万石。窝阔台喜出望外，极力
夸奖耶律楚材的“贤能”，并任用他为中书令（宰相）。（见范文澜《中国
通史》）当时社会在元蒙统治者横征暴敛的残酷压榨下，经济遭受到巨大的
破坏。但由于欧亚被元军打成一片，国际交通四通八达，造成了城市经济高

度的畸形繁荣，商业和手工业得到很大的发展。加之王公贵族生活奢侈，外
国商人来往频繁，城市生活消费水平获得了空前的提高。《马可・波罗行记》
中描写的当时北方大都市汗八里（即今北京）的繁华景象，简直就是一座国
际商业中心：

郭中所居者，有各地来往之外国人，或来入贡方物，或来售货宫中。

所以城内外皆有华屋巨室，而为数众多之显贵邸舍，尚未计焉。尚应知

者，凡卖笑妇女，不居城内，皆居附郭。因附郭之中，外国人甚众，所

以此辈娼妓为数亦夥，计有二万余，皆能以缠头自给，可以想见居民之

中。外国巨价异物之输入此城者，世界诸城无能与比。..百物输入之

众，有如川流之不息。仅丝一项，每日入城者计有千车。
由此可见，当时的北京城是多么繁荣。仅妓女就有二万多人，而且“皆能以
缠头自给”。如果没有繁荣的经济，是不能产生这种畸形消费的。城市工商
业经济的发达，推动了各种娱乐场所的发展。由于在经济繁荣的大都市里，
有着广大的观众，剧场的经营者可以获得较多的利润，经营剧场的人于是多
了起来。在这种情况下，对剧本的需求量也就增大，这就促进了剧本的大量
出现。同时由于剧场之间的竞争，原来的杂戏已不能适应广大城市观众的要
求。正是这种繁荣的城市经济环境，促使剧作家和艺人们去创造新的戏曲形
式。所以说，元代繁荣的城市经济为元杂剧的产生提供了物质基础。

二、元代废除科举，知识分子仕途无望，大批知识分子转向戏曲创作，
为元杂剧的产生和繁荣提供了创作队伍。元代灭金以后，只举行过一次科举
考试，此后七十余年中科举一直被废除，知识分子本来藉以谋取功名富贵的
仕途被堵塞了。加之元代轻儒生，知识分子的地位更是十分低下。南宋遗民
郑思肖说，元分人民为十级：“一官二吏三僧四道五医六工七猎八民九儒十
丐”。知识分子在没有出路的情况下，就将他们的知识才气投入到戏曲创作
之中。正如王国维在《宋元戏曲考》中所说：

盖自唐、宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，

彼其才力无所用，而一于词曲发之。且金时科目之学，最为浅陋，此种

人士，一旦失所业，固不能为学术上之事，而高文典册，又非其所素习

也。适杂剧之新体出，遂多从事于此；而又有一二天才出于其间，充其

才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。
元代知识分子曾组织过专事编写剧本的才人书会，可见元代剧作家不少都是
书会中人。把这方面的原因强调过头，也许是不妥当的，但众多的知识分子
参加戏曲创作，对杂剧的产生和繁荣，确是起到了推波助澜的作用。例如，
关汉卿就领导过玉京书会。贾仲明在钟嗣成《录鬼簿》“李时中”条下所补
挽词也说：“元贞书会李时中、马致远、花李 ............

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