非如此不可 顾准传-吕峥 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

© 吕峥 2014
图书在版编目(CIP)数据
非如此不可：顾准传/吕峥著. —沈阳：辽宁教
育出版社，2014.8
ISBN 978-7-5549-0661-3
Ⅰ. ①非… Ⅱ. ①吕… Ⅲ. ①顾准（1915〜1974）—
传记 Ⅳ. ①K825.31
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第194708号
辽宁教育出版社出版、发行
（沈阳市和平区十一纬路25号 邮政编码 110003）
河北鸿祥印刷有限公司印刷
开本：700毫米×1000毫米 1/16
字数：147千字
印张：17
2014年9月第1版 2014年9月第1次印刷
责任编辑：叶北宁 责任校对：陈晓丹
封面设计：门乃婷工作室 版式设计：李慧娟
ISBN 978-7-5549-0661-3
定价：32.00元
说句老实话，我憎恨所有的神。
——普罗米修斯
文革。
红卫兵勒令“牛鬼蛇神”写罪行交代，贴在布告栏上。所有人都认真“交代”，唯独顾准，拿着毛笔，在一张白纸上写了两个黑黑的大字：读史。
贴好这张彪炳史册的“大字报”后，他并未离去，而是像参展的画家一样，守候在自己的作品旁，泰然自若地望着逐渐聚拢的人群。
红卫兵问他什么意思，回以：“最近什么事也没做，唯独看了些史书，只能这样交代。”
造反、抄家、打人，在这样一个特殊的历史时期，冷眼旁观，看狂乱的中国到底往何处去——顾准确实在读史，因为他相信，这一切，都将载入史册。
知我罪我，其唯春秋。
目录

自序
引 子
第一章 家道中落少年时
天生我才
租界里的童工
16岁的民办教师
第二章 战火中成长的地下党
被点燃的革命激情
潜伏在“孤岛”
心有多大，舞台就有多大
解放区的天
第三章 走向人生的“最辉煌”
红色土豪
上海滩的钱袋子
谁敢在顾准手里逃税？
行高于人,众必非之
第四章 真理的乱坟岗
身世浮沉雨打萍
从党校到中科院
黑龙江上的斗争
阿左狂欢日
第五章 伤 城
疯狂的“大炼钢”
人头猪脑
商城没有商鞅
决堤的大坝
平生所学供埋骨
第六章 天堂地狱一念间
人民的大会堂？
陈云的惊诧
市场经济第一人
再当一次“右派”又如何？
第七章 物是人非事事休
康生的《罗织经》
命运要伤你，就是随便伤
以死明志还是“低头认罪”？
“我的手上没有血”
花落人亡两不知
第八章 一个人的“五七”干校
息县，一声叹息
“我就是不服”
卑微者最先醒来
第九章 向乌托邦宣战
重生的娜拉
吹尽狂沙始到金
每一丝努力，都是对命运的反击
第十章 活着，不是为了迎合别人的期待
希望交织着绝望
倒下的寒冬夜行人
非如此不可！
尾 声
附录1 顾准的作品流布
附录2 名家评顾准
附录3 顾准的平反之路
附录4 顾准年谱
自序
所谓不朽，就是在后代心中引起共鸣
刘慈欣的《诗云》讲述了一个耐人寻味的故事：某宇宙超级生命来到地球，有人问它，你能作出超越李白的诗吗？
它消耗了无数能量，将汉字排列的每一种可能都罗列出来，说：“这里面一定存在超越李白的诗，但我找不出来。”
对于出生在一个只问成败利钝的商人家庭的我来说，这则故事具有特殊的含义。
还记得《三体》里，当太阳系被降维攻击，颟顸的人类终于明白，如果世界注定即将毁灭，唯一重要的事便只剩下如何证明我们存在过；
还记得《2001太空漫游》里那个默然不语地凝视着人类进化的神秘石板。电影上映之初，一个观众激动不已地冲到银幕前，张开双臂高声道：“这就是上帝！”
还记得《银翼杀手》里被人类创造出来从事危险工作的复制人不甘心只有四年阳寿，逃跑并寻找延命之法，却被前来追杀的主人公逼至绝境。临死前，看似冷酷无情的复制人竟在滂沱大雨中吟诵莎士比亚十四行诗般绚丽的遗言：
我见过人类无法想象的壮美，
见过太空战舰在猎户星座旁熊熊燃烧，
注视万丈光芒在天国之门的黑暗里闪耀。
所有的那些记忆都将消失于时间，
如同泪水消失在雨中……
总有一天，我们都会死去。纳博科夫说：“就像一道短暂的光缝，介于两片永恒的黑暗之间。”
又如博尔赫斯所言：“无法阻挡时间的流逝，是我们永远处于焦虑不安之中的原因。”
对意义消散的恐惧，贯穿生命的始终。
起初，我们是“麦田里的守望者”，看透了世界的平庸并愤怒不已。但就像萨特所说，人是一种在特殊性与普遍性之间无休无止、软弱无力的来来往往。对自我实现的渴望，总能激发人性中不安于现状的一面，冀求摆脱共性迈向个性。而一旦开始，这种内外之间的游移不定就成为一切苦痛的源泉。
命运的锁链越铰越紧，逐渐，妥协了、接受了，与现实融为一体，乏善可陈地活着。世界越来越坚固，你对现实基本无能为力。人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了捶的牛一样。
寻求意义而不可得的茫然与空虚，乃生命中无法承受之轻。物质的丰饶使人生的困境早已不是活不活得下去的问题，衣食无忧人畜无害似乎没有任何理由不开心的人，也可能偏偏因为绝望而自杀。
幸运的是，在喧哗与躁动中，我找到了王阳明。
他让我明白，知道做不到，等于不知道；
让我明白，活着不是为了迎合别人的期待；
让我明白，所谓启蒙，不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”；
让我明白，人生永远追逐着幻光，但谁把幻光当作幻光，谁便沉入了无边的苦海；
让我明白，去私欲可以让人快乐，可以跳出意识的层面，穿透因缘和合的“假我”把握事物的本质；
让我明白，求之于心而非，虽其言出于孔子，不敢以为是。求之于心而是，虽其言出于庸常，不敢以为非；
让我明白，作为人，何谓正确。
然而，正如亚当斯所说：“美德是由完善的宪政造成的结果，而不是造就宪政的原因。”人人大谈道德却无视规则、不知群己权界的国度，最终只会沦为《镜花缘》里的“两面国”。
为了厘清制度和文化的关系，我开始了50万字的跋涉。在第二本书《中国误会了袁世凯》截稿之日，若有所思地写下“人之病，在国体；国之病，在人心”。
坏的制度可以让好人变成坏人，从改良旗手到独夫民贼，袁世凯的转变无非为“路西法效应”做了又一个注脚。
中华民国是亚洲第一个民主共和制国家，比君主立宪的英国和日本都走得更远，却未能摆脱兴勃亡忽的周期律。洪宪梦 ............

书籍插图：

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