李虚中命书 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

李虚中命书

钦定四库全书 子部七
提要
李虚中命书三卷 术数类五 命书相书之属
臣等谨案李虚中命书三卷，旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注虚中字常容，魏侍中李冲八世孙，进士及第，元和中官至殿中侍御史，韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》，后世传星命之学者皆以虚中为祖，愈墓志中所云：最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱，利不利，辄先处其年时百不失一二者是也，然韩但极称其说之汪洋奥义，万端千绪，而不言有所著书。唐书《艺文志》亦无是书之名，至宋志始有李虚中命书格局二卷郑樵《艺文略则》作李虚中命术一卷命书补遗一卷，晁公武《诵书志》又作李虚中命书三卷，焦氏《经籍志》又于命书三卷外别出命书补遗一卷，名目卷数皆参错不合世间传本，久绝无以考证其异同，惟《永乐大典》所取其文，尚多完具，卷帙前后亦颇有次第，并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳，遇鬼谷子出遗文九篇，论幽微之理，虚中为掇拾诸家注释成集云云。详勘书中义例，首论六十甲子不及生人时刻干支，其法颇与韩愈墓志所言始生年月日者相合而后半，乃多称四柱，其说实起于宋，与前文殊相谬戾，且其他职官称谓多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为，又有鄙浅可嗤者，似出后来附益，真伪杂出，莫可究诘，疑唐代本有此书，宋时谈星学者以说阐入其间，托名于虚中之注鬼谷，以自神其术耳。今以其议论精切近理，多得星命正旨，与后来之幻测恍惚者不同，故依晁氏原目厘为三卷著之于录以存其法【诀】而于其依托之显然者则各加案语随文纠正，俾读者勿为所惑焉。
乾隆四十六年九月恭校上 总篡官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅 总校官臣陆费墀
原序
昔司马季主居壶山之阳，一夕雨余，风轻月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子，季主因与谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴文王八卦探迹幽微造化，至晓出遗文九篇，包括三才指陈万物，季主得而明之，每言人之祸福时数，吉凶应如神察，为当时所贵，今余得其旧文稽考，颇经证效，惟历世之久，篇目次序似乎乖异，其五行之要，尚或备载，余恐其本术将至湮没，故掇拾诸家注释成集，非敢补于缺文，且传之不朽，高明君子毋我诮焉。
唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序
案唐惟天宝至德称载此序后元和而亦称载是即作伪之一证
李虚中命书
李虚中命书卷上
甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用。（命入贵格，明暗取官。）
乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材。（平和贵格，不须禄到。）
丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。（命入贵格，不用子【或“干”】禄。）
丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺恶处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。（欲逢官鬼，始得贵奇。）
戊辰神头禄，乃华实兼荣之木，爱乎水土，忌见火金，有所养于金，乃英实之命也。相乘可贵，不畏鬼临。
己巳地奇备，乃气胜体刚之木，生逢对旺干鬼相加，或木来比助金伐以成为栋梁之材，皆得终美。贵无官鬼，须见角音。
庚午天禄承，是含辉始育之土，气数未备，惟喜旺方，得数己完尚嫌水重，若独禄会命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。
辛未禄自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水轻木重亦可以小康，若败而乘禄多方为厚载之福。喜见干连，不畏木重。
壬申地天禄，乃自仕权制之金，刚而有断，爱土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。真假财官，贵之为贵。
癸酉贵符印，乃刚锐利用之金，不嫌绝败，惟畏鬼多，若平易而不相刑，当有自然之材器。庚辛无鬼，不假官贵。
甲戌禄临官，乃墓成息用之火，不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。入格可贵，干不必官。
乙亥地禄承，为气散游魂之火，生于木火，荣方上下，不逢相制仅而成达，多助尤崇。真官相制，得贵亦崇。
丙子天禄承，乃深沉停会之水，若会源得生用制于东南，为出常之器。自有真官，佳期禄会。
丁丑禄自守，乃渐下欲流之水，得水土相承，经于败地，源脉不断，可升而济物，功德昭著也。丑有癸藏，不明见官。
戊寅地官承，乃生体安和之土，若资之以火土俱盛金旺之荣，虽多反制，尚可高崇，为不常之用。得官不旺，贵出自然。
己卯地官承，为鬼旺体坚之土，生于金重木多，而见财重乃富贵长远。得官不旺，贵出自然。
庚辰禄暗会，乃显光之金，而未成材金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制。不假禄合禄干克期。
辛巳地官承，为资始之金，身坚而体柔，欲平火之制，若金助土成，则为光大之器。丙官在下，务贵于禄。
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。若独见金制在死败之乡，非长久之命。丁壬德合，寄任旺官。
癸未禄自备，为伐根之木，气败而体柔，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳中，喜逢甲乙。
甲申地禄生，乃源泉之水，务有资助流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福。禄始生要干生旺而无官。
乙酉贵还命，乃母旺进趋之水，若资以金济用以火，自乾东而震北，亦超卓辅弼之用。干之无官，会合而贵。
丙戌禄德合，乃禄资支附坚固，火钟之土，若资之以木，光耀不群，盖本重不须旺也。自有卒符，不畏偏贵。
丁亥地贵符，乃福壮临官之土，若润之以水，丽泽以金，处魁罡坤艮之方，可以显功遂名。贵守官藏，真鬼德旺。
戊子天禄合，乃神龙之火，利于震巽，不畏水刑，支干得官皆可显用，水木盛则尤佳。自有癸财，不必会禄。
己丑神头禄，乃余光不凡之火，惟期体重不假奇财，若禄有资而命有成，方人康荣之贵局。贵财相会，无禄亦荣。
庚寅地奇备，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木，若得和柔之气，德贵相符，必作 ............

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