天玉经 - (TXT全文下载)

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书籍内容:

《天玉经》杨筠松

内传上
  江东一势从来吉,八神四个一。

  古以天卦为东分,地卦为西卦。杨公养老看雌雄,以二十四龙分为三卦,江东一卦,江西一卦,震兑始交共一父母,江南江北一针,水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙,一龙六位,亦分三卦,而东西南北之四方始定,天卦皆准于此。东多自寅至丙止,为江东一卦,收贪巨武三吉砂水。其曰,八神四个一者,言自寅至丙位是八掉,而寅辰丙乙四个在一龙也。旧以丑艮辰巽未坤戌乾为八神,而此以支维俱谓之神,泥旧说不得其解。

  江西二并排龙位,八神四个二。

  江西八龙,申庚酉辛戌乾亥壬为第二卦,收食巨武三吉砂水。而八神之中,甲戌壬辛四神俱在二卦。

  南北八神共一卦,端的应无差。

  江南午丁未坤、江北子癸丑艮八神共为一身,逢贪巨武砂水,应局查验,富贵一毫不差。《青囊序》云:江南龙来江北望,江西龙去望江东。南北相望者,火艮、水归坤也,东西相望者,木归乾、金归巽也。

  二十四龙管三卦,莫与时话。忽然识得便通仙,代代教骈阗。

  二十四龙不出三针二父母,坎离震兑四生四旺,乾坤艮巽四生四墓,而南北东西阴阳会合之情,尽于此矣。

  吴公发挥曰:上古以寅卯辰列东,巳午未布南,申酉戌置西,亥子丑莫北。惟取十二支以布四方者,盖方以象地,则法《河图》乃东西南北之正位了。后复加乾艮坤要于四隅,取十干除戌巳为中土,以甲乙辅东辰,丙丁辅南离,庚辛辅西兑,壬癸辅北坎。盖圆以象天,则法《洛书》而东西南北四维始定。以二十四位折为江东江西江南江北,约为三卦,合为二父母者,取五行八分从合从生从墓从类之义,寅甲卵乙辰巽巳丙,其为江东卦者,巽位东南,以木而从乎木类也,申庚酉辛戌乾亥壬,其为江西卦者,乾位西北,以金而从乎金类也。午丁未坤壬癸丑艮共为一卦者,午丁属火,逢未坤而衰,亦从午丁而属火;壬癸为水,逢丑艮而衰,亦从子癸而属水也。东西南北虽各殊途,然乾坤老亢,艮要不杂,震兑妙始交之初,故东西合为一父母,坎离交演,水火既济,故南北合为一父母,凡三卦各从本生父母,收贪巨武吉星,是为大玄空。

  天卦江东掌上寻,知了值千金。

  天卦者古东卦,前兼后也。自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬,以地支从天干,故曰天卦,名曰挨星,五行从掌上分阴阳顺逆,起生死旺墓,排九星以定水神吉凶。

  天卦即天干,以地支从天干,水之用也,是为四经之祖。吴公曰:天卦本自东卦来,故曰江东掌上寻。

  地画八卦谁能会,山与水相对。

  地卦者古西卦,后兼前也。自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥,以天干从地支,故曰寺卦,名曰双册,三合五行,亦天人能会,此五行阴阳顺逆生死之诀。地卦即地支,以天干从地支,山与水相对之用也,是为三合之祖。吴公曰:上文以天卦从向论水神旺墓,此节以地卦从龙论山水生死,二卦体用相兼,故曰相对。三合之法,原是十二支盘乾甲丁属亥卯未,内盘亥卯即外盆之乾甲丁也。若乾有一半属戌,只后半截属亥,则前位属戌火,不得为木后。刘伯温等以辛属阴企墓神辰,壬属阳水墓神辰等法,用外盘庶几得之,仅用内盘,前一半不几错耶?

  父母阴阳仔细寻,前后相兼定。前后相兼两路看,分定两边安。

  此一节论天地之本源。父母不同而有阴阳之异,前后相兼而有左右之分。吴公日:东西卦阴阳父母不同途,如子癸丑民寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬,前兼后为东卦,即天卦也;如壬子癸艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥,后兼前为西卦,即地卦也。东西二卦各分阴阳顺逆之不同,而一则关于向首,一则系乎龙家,其作用亦有两边之异。

  卦内八卦不出位,代代人尊贵。向水流归一路行,到处有声名。龙行出身无官贵,不用劳心力。只把天医福德装,未解见荣光。

  前言二十四龙中是八龙管三卦,三八二十四也。此则备方三分山向。若水自宫旺来朝,流归本卦父母而行,则富贵声名显扬天下。如无本分官旺砂水应局,则不必劳心以求宫贵。世俗以小流年翻卦,寻贪为生气,巨为天医,武为福德,以要官贵,岂能见荣显哉!误矣。

  金木水火阴阳左右,急在八神之内,则向水归一路矣。

  倒排父母荫龙位,山向同流水。十二阴阳一路排,总是卦中来。

  前言天卦地卦,此则备言龙向,共一父母合向卦,水朝流归龙卦为倒排父母。金在西而生于巳,墓于辰,水在东而生于亥,墓于戌,东北水火无不皆然。此则倒排荫龙之说也。吴公曰:二十四位阴阳各阗,天卦从阳转,地卦从阴旋。天卦从阳转者,分十二阳位顺推五行,地卦从阴旋者,分十二阴位逆排九星,其吉凶不出天地二卦之中。

  关于关地定雌雄,富贵此中逢,翻天倒地对不同,秘密在玄空。

  承上关天关地者,即左关右关、阴阳二局也。阳从左旋顺行为雄,阴从右转逆行为雌。以地卦倒加天卦随流神阴阳顺逆起九星为翻天倒地,此玄中更玄,空中又空,名玄空八卦。至若丙丁乙酉属[阙]之类,名玄空小五行,先师以之究小路,为收山出杀之用。关天关地者,辰戌丑未也;翻天倒地者,阴阳生[阙]也。余介石曰L世人误以玄空小五行加向上论水神生死,何水土独占十二向生死,岂可一例而推之哉?其如未知先师玄玄之妙用何也?李滨湖曰:丙丁乙酉原属火等语,乃玄空五行,此古人步水论生克、量山论双金之法也。杨公云用此步水与量山,言足徵矣。今人未得其旨,设为水法,遂执四火向生于寅,四金向生于巳,四水向生吞疹,四土八水共十二向,俱生于申。罗经二十四字,水土已去一半矣,法果验乎?不验乎可想见矣。盖水法当以双山连珠为的,其法员神不滞,位位有长生,山山有玄窍,彼此不相假借,其法玄之又玄,必口传始得真诀,非聪明才辨之士可臆度也。

  三阳水口尽源流,富贵永无休。三阳六秀二神当,立见入朝堂。

  以下十八句,以水中小贵格言之。三阳者,贪巨武也,六秀者,艮丙巽辛兑丁也,二神者,凡一卦首尾二神也。言三阳水朝流归墓地,收尽源头水,富贵万代无休。若三阳水符六秀之位,入局不出本卦二神之外,立见居于庙廊之上。

  水到玉街官便至,神童状元 ............

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