荀子 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　荀子　　　　　　　　　儒家类
　　提要
　　【臣】等谨案荀子二十卷周荀况撰况赵人尝仕楚为兰陵令亦曰荀卿汉人或称曰孙卿则以宣帝讳询避嫌名也汉志儒家载荀卿三十三篇王应麟考证谓当作三十二篇刘向校书序録称孙卿书凡三百二十三篇以相校除重复二百九十篇定着三十三篇为十二卷题曰新书唐杨倞分易旧第编为二十卷复为之注更名荀子即今本也考刘向序录卿以齐宣王时来游稷下后仕楚春申君死而卿废然史记六国年表载春申君之死上距宣王之末凡八十七年史记称卿年五十始游齐则春申君死之年卿年当一百三十七矣于理不近晁公武读书志谓史记所云年五十为年十五之讹意其或然宋濓荀子书后又以为襄王时游稷下亦未详所本总之战国时人尔其生卒年月已不可确考矣况之著书主于明周孔之教崇礼而勤学其中最为口寔者莫过于非十二子及性恶两篇王应麟困学纪闻据韩诗外传所引荀但非十子而无子思孟子以今本为其徒李斯等所増不知子思孟子后来论定为圣贤耳其在当时固亦卿之曹偶是犹朱陆之相非不足讶也至其以性为恶以善为伪诚未免于理未融然卿恐人恃性善之説任自然而废学因言性不可恃当勉力于先王之教故其言曰凡性者天之所就也不可学不可事礼义者圣人之所生也人之所学而能所事而成者也不可学不可事而在人者谓之性可学而能可事而成之在人者谓之伪是性伪之分也其辨白伪字甚明杨倞注亦曰伪为也凡非天性而人作为之者皆谓之伪故伪字人旁加为亦防意字也其説亦合卿本意后人昧于训诂误以为真伪之伪遂哗然掊撃谓卿蔑视礼义如老庄之所言是非惟未睹其全书即性恶一篇自篇首二句以外亦未竟读矣平心而论卿之学源出孔门在诸子之中最为近正是其所长主持太甚词义或至于过当是其所短韩愈大醇小疵之説要为定论余皆好恶之词也杨倞所注亦颇详洽唐书艺文志以倞为杨汝士子而宰相世系表则载杨汝士三子一名知温一名知逺一名知至无名倞者表志同出欧阳修手不知何以互异意者倞或改名如温庭筠之一名岐欤乾隆四十一年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　荀子目录　　　　　　　儒家类
　　卷一
　　劝学篇第一
　　修身篇第二
　　卷二
　　不苟篇第三
　　荣辱篇第四
　　卷三
　　非相篇第五
　　非十二子篇第六
　　仲尼篇第七
　　卷四
　　儒效篇第八
　　卷五
　　王制篇第九
　　卷六
　　冨国篇第十
　　卷七
　　王霸篇第十一
　　卷八
　　君道篇第十二
　　卷九
　　臣道篇第十三
　　致仕篇第十四
　　卷十
　　议兵篇第十五
　　卷十一
　　彊国篇第十六
　　天论篇第十七
　　卷十二
　　正论篇第十八
　　卷十三
　　礼论篇第十九
　　卷十四
　　乐论篇第二十
　　卷十五
　　解蔽篇第二十一
　　卷十六
　　正名篇第二十二
　　卷十七
　　性恶篇第二十三
　　君子篇第二十四
　　卷十八
　　成相篇第二十五
　　赋篇第二十六
　　卷十九
　　大略篇第二十七
　　卷二十
　　宥坐篇第二十八
　　子道篇第二十九
　　法行篇第三十
　　哀公篇第三十一
　　尧问篇第三十二

　　杨倞注荀子序
　　昔周公稽古三五之道损益夏殷之典制礼作乐以仁义理天下其德化刑政存乎诗至于幽厉失道始变风变雅作矣平王东迁诸侯力政逮五霸之后则王道不絶如线故仲尼定礼乐作春秋然后三代遗风弛而复张而无时无位功烈不得被于天下但门人传述而已陵夷至于战国于是申商苛虐孙吴变诈以族论罪杀人盈城谈说者又以愼墨苏张为宗则孔氏之道几乎息矣有志之士所为痛心疾首也故孟轲阐其前荀卿振其后观其立言指事根极理要敷陈往古掎【音几】挈当世拨乱兴理易于反掌眞名世之士王者之师又其书亦所以羽翼六经增光孔氏非徒诸子之言也盖周公制作之仲尼祖述之荀孟赞成之所以胶固王道至深至备虽春秋之四夷交侵战国之三纲弛絶斯道竟不坠矣倞以末宦之暇颇窥篇籍窃感炎黄之风未洽于圣代谓荀孟有功于时政尤所取慕而孟子有赵氏章句汉氏亦尝立博士传誓不絶故今之君子多好其书独荀子未有注解亦复编简烂脱传写谬误虽好事者时亦览之至于文义不通屡掩卷焉夫理晓则惬心文舛则忤意未知者谓异端不览览者以说误不终所以荀氏之书千载而未光焉輙用申抒鄙思敷寻义理其所徴据则博求诸书但以古今字殊齐楚言异事资叅考不得不广或取偏傍相近声类相通或字少增加文重刋削或求之古字或徴诸方言加以孤陋寡俦愚昩多蔽穿凿之责于何可逃曾未足粗明先贤之防适增其芜秽耳盖以自备省览非敢传之将来以文字烦多故分旧十二卷三十二篇爲二十卷又改孙卿新书为荀卿子其篇第亦颇有移易使以类相从云时歳在戊戌大唐睿圣文武皇帝元和十三年十二月也

　　钦定四库全书
　　荀子卷一　　　　　　　　唐　杨倞　注
　　劝学篇第一
　　君子曰学不可以已青出之于蓝而青于蓝冰出之于水而寒于水【以喻学则才过其本性也】木直中绳輮以爲轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也【輮屈槁枯暴干挺直也晏子春秋作不复羸矣】故木受绳则直金就砺则利君子博学而曰参省乎已则知明而行无过矣【参三也曾子曰吾日三省吾身○知读为智行下孟反】故不登髙山不知天之髙也不临深谿不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也【大谓有益于人】于越夷貃之子生而同声长而异俗教使之然也【于越犹言吴越吕氏春秋荆有佽飞得寳劒于于越髙诱曰吴邑也貃东北夷同声谓啼声同貃莫革反】诗曰嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福【诗小雅小明之篇靖谋介助景大也无安息戒之不使怀安也言能谋恭其位好正直之道则神听而助之福引此诗以喻劝学】神莫大于化道福莫长于无祸【爲学则化道故神莫大焉修身则自无祸故福莫长焉】吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也【跂举足也】登髙而招臂非加长也而见者逺顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟檝者非能水也而絶江河【能善絶过】君子生非异也善假于物也【皆以喻修身在假于学生非异言与众人同也】南方有鸟焉名曰鸠以羽为巢而编之以髪系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也【防鸠鹪鹩也苕苇之秀也今巧妇鸟之巢至精密多系于苇竹之上是也防当爲蔑方言云鹪鹩自闗而西谓之桑飞或谓之蔑雀 ............

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