大学翼真 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部八
　　大学翼真目録　　　　　四书类
　　巻一
　　大学二字音义
　　先王学校之制
　　子弟入学之年
　　乡学之教
　　巻二
　　小学之教
　　大学之教
　　学校选举之法
　　巻三
　　大学经传撰人
　　古本大学
　　改本大学
　　巻四
　　经一章
　　巻五
　　传之一章释经第一节
　　传之二章释经第二节第五节【格物致知并释在此章】传之三章释经第三节及第六节第七节
　　卷六
　　传之四章释诚意【此以下并释经第四节】
　　传之五章释正心修身
　　卷七
　　传之六章释修身齐家
　　传之七章释齐家治国
　　传之八章释治国平天下
　　【臣】等谨案大学翼真七卷
　　国朝胡渭撰渭有禹贡锥指别着録是书巻一分四目曰大学二字音义曰先王学校之制曰子弟入学之年曰乡学之教巻二分三目曰小学之教曰大学之教曰学校选举之法巻三分三目曰大学经传撰人曰古本大学曰改本大学皆引据精核考证详明非空疎游谈者可比卷四以下为渭所考定之本大防仍以朱子为主力辟王学改本之误以经为一章传为八章其诚意章以下与诸本并同惟以康诰曰至是故君子无所不用其极为第一章统释三纲领以诗云邦畿千里至此以没世不忘也为第二章谓前三节释经知止能得之序后两节释知止之由与能得之序以听讼吾犹人也一节为第三章谓释本末之意而移此谓知本二句于前章止于信之下谓知本为知止之讹与诸本为异虽少变朱子之説然仅谓格致一章不必补传耳其论格物固仍然朱子之防也其卷末一条谓古之大学所以教人者其文则诗书礼乐其道则父子君臣夫妇长幼朋友其法则博学审问慎思明辨笃行故孟子谓庠序学校皆所以明人伦云云所见切实视泛为性命理气之谈似五常百行之外别有一物谓之道别有一事谓之学者胜之逺矣乾隆四十三年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】　陆　费　墀

　　凡例
　　翼真一书本非欲为讲义而作盖以古本出自礼记多有错简明道伊川并有改本尚未有定论自朱子章句成立于学官始为不刋之书而后人犹或非之则以大学本无阙文又不应作补传也于是有崇信古本以为不分经传者于本经亦无害至有割圣经知止二节合听讼章为格致传者又有移淇澳章置诚意章之前以明格致之义者使大学之书如庐山之横看成岭侧看成峰逺近高低所见各异而大学之真面目几不可识矣是书之作欲为大学重开生面也所更定者唯合康诰盘铭为一章标格致义于邦畿章内安顿此谓知本二句于止于信之下如是而已然而向之疑为衍疑为阙因而割裂推移者今已头不欠尾不剩浑然天成毫发无恨矣是书之作实由于此至诚意章后不过博采诸家折中朱子以成此书非作书本意所重
　　古本不分经传朱子始别首章为经余皆为传确不可易然而康诰章已释明明德而盘铭一节复与上章相连邦畿章始释止至善而盘铭章末节又与下章相连界限未清学者疑之今合康诰盘铭为一章释经第一节则传语俱有归宿而界限亦更分明虽与朱子分章小异亦无嫌也
　　格物传寓止至善传中瞿氏已言之并非创说吴草庐谓经文玉盘无阙吾于传文亦云
　　此谓知本二句当在止于信下虽由夏雨苍一言契合而顾亭林实发其端亭林论知止以仁敬孝慈信五者实之下云是之谓知止知止然后谓之知至则虽未明言此谓知本二句当在止于信下而语脉显然联络不特此二句有安顿之所并知本之当作知止亦已明其故矣
　　学校之制言人人殊是书言之特详为从来所未有其于先儒之说散见于礼经注疏者合者取之不合者置而不论不欲轻议先儒之失也
　　或问语类中有与章句互异者择而从之惟其当而已至所取诸儒之说极精亦极严而于夏雨苍之朱注发明取之较多者以其能遵章句之指而辟时解之谬也是书究极精微芟尽枝叶其有他书可以互证及余义可以旁通者彦升輙附识数语庶览者益知是书之折中尽善尔

　　钦定四库全书
　　大学翼真卷一
　　德清胡渭撰
　　大学二字音义
　　礼记凡四十九篇其第四十二曰大学陆德明经典释文云大旧音泰刘直带反【音代刘昌宗三国魏人撰礼记音五卷与王肃孙炎李轨徐邈同时】则固有两音矣朱子大学章句云今读如字从刘音非臆说也音旣不同义随而变盖音泰者主学官而言天子之辟廱诸侯之頖宫是也读如字者主教术而言大学之书名及所言三纲领八条目之事是也案释文条例音堪互用义可并行者靡不毕书故学记言大学者五皆音泰王制大学在郊亦音泰与篇中大师大祖大子大乐正等同而此篇独兼存刘音是知言岂一端各有所当学者宜审义以定音不可执一而论矣又孔疏引郑目録云名曰大学以其记博学可以为政然则康成早以博学解大学书名读如字又不自刘始也有疑章句为臆说而欲改从旧音者亦考之不详耳学官当音泰书名当读如字恐亦是三国时翻切盛行之后强生分别原古作者之意大字只与小对言即方音读此字者或轻或重微有不同而其义则一也释文条例云方言差别固自不同河北江南最为钜异或失在浮清或滞于沈浊今之去取冀祛兹弊亦恐还是鷇【音寇】音更成无辩夫质有精麤谓之好恶【并如字】心有爱憎称为好恶【上呼报反下乌路反】当体即云名誉【音预】论情则曰毁誉【音余】及夫自败【蒲迈反】败他【上补败反】之殊自坏【呼怪反】坏撤【上音怪】之异此等或近代始分或古己为别相仍积习有自来矣大学之大或音泰或读如字正陆氏所谓近代始分还是鷇音更成无辩者也
　　朱子章句序曰大学之书古之大学所以敎人之法也上大学谓书名下大学谓所学之官辟廱頖宫是也古者因敎法之大小以名其官其义则尚书大传云十三入小学见小节践小义二十入大学见大节践大义方慤曰小学所以处学之小者大学所以处学之大者尽之矣自吕与叔解云大学者大人之学也而章句因之或问又与小子对言曰有大人之学有小子之学今案诸经传所称大人有以德言之者困亨贞大人吉大人不失其赤子之心是也有以位言之者大人患失而惑大人世及以为礼是也有兼德位言之者飞龙在天利见大人大人以继明照于四方是也从未有以年齿称者唯闾巷常谈谓长者为大人幼者为小人不可以说经俗讲或以位言或兼德位言直说大人自为学不知是大学中敎人之法其误亦有所自来若改大人之学为成人之学即无病古者入大学之年以冠为期故冠义云冠而后服备将责成人礼焉思齐之卒章曰肆成人有德小子有造成人与小子对言非即士之入大学者与
　　大学之学音胡觉切训效论语集注云学之为言效是也汉儒训学为觉则学当音胡教切学记引兑【读为说】命曰学学半方慤云上学字宜读曰斆说命 ............

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