广艺舟双楫 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

广艺舟双楫
清·康有为
目　录
叙目
原书第一
尊碑第二
购碑第三
体变第四
分变第五
说分第六
本汉第七
传卫第八
宝南第九
备魏第十
取隋第十一
卑唐第十二
体系第十三
导源第十四
十家第十五
十六宗第十六
碑品第十七
碑评第十八
馀论第十九
执笔第二十
缀法第二十一
学叙第二十二
述学第二十三
榜书第二十四
行草第二十五
干禄第二十六
论书绝句第二十七
叙目
可著圣道，可发王制，可洞人理，可穷物变，则刻镂其精，冥鸊其形为之也。不劬于圣道王制人理物变，魁儒勿道也。康子戊己之际，旅京师，渊渊然忧，悁悁然思，俯揽万极，塞钝勿施，格细于时，握发抃然，似人而非。厥友告之曰：“大道藏于房，小技鸣于堂，高义伏于床，巧奰显于乡。标枝高则陨风，累石危则坠墙。东海之鳖，不可入于井；龙伯的人，不可钓于塘。汝负畏垒之材，取桀杙，取檐栌，安器汝。汝不自克以程于穷，固宜哉！且汝为人太多，而为己太少，徇于外有，而不反于内虚，其亦闇于大道哉！夫道无小无大，无有无无。大者小之殷也，小者大之精也。蟭螟之巢蚊睫，蟭螟之睫，又有巢者，视虱如轮，轮之中，虱复傅缘焉。三尺之画，七日游不能尽其蹊径也。拳石之山，丘壑岩峦，
深窅曲，蠛蠓蚋生，蛙掞之衣，蒙茸茂焉。一滴之水，容四大海，洲岛烟立，鱼龙波谲，出日没月。方丈之室，有百千亿狮子广座，神鬼神帝，生天生地，反汝虚室，游心微密，甚多国士，人民丰实，礼乐黼黻，草木茏郁，汝神禫其中，弟靡其侧，复何鹜哉！盍黔汝志，锄汝心，息之以阴，藏之无用之地以陆沈。山林之中，钟鼓陈焉，寂寞之野，时闻雷声。且无用者，又有用也。不龟手之药，既以治国矣。杀一物而甚安者，物物皆安焉。苏援一技而入微者，无所往而不进于道也。”
于是康子翻然捐弃其故，洗心藏密，冥神却扫，摊碑摛书，弄翰飞素，千碑百记，钓午是富。发先识之覆疑，窍后生之宦奥，足无用于时者之假物之游戏莫也。国朝多言金石，寡论书者，惟泾县包氏，
之扬之。今则孳之衍之，凡为二十七篇。篇名如左：
原书第一　尊碑第二　购碑第三　体变第四
分变第五　说分第六　本汉第七　传卫第八
宝南第九　备魏第十　取隋第十一　卑唐第十二
体系第十三　导源第十四　十家第十五　十六宗第十六
碑品第十七　碑评第十八　余论第十九　执笔第二十
缀法第二十一　学叙第二十二　述学第二十三　榜书第二十四
行草第二十五　干禄第二十六　论书绝句第二十七
永惟作始于戊子之腊，实购碑于宣武城南南海馆之汗漫舫。老树僵石，证我古墨焉。归欤于己丑之腊，乃理旧稿于西樵山北银塘乡之詹如楼。长松败柳，侍我草元焉。凡十七日至除夕述书讫，光绪十五年也。述书者，西樵山人康祖诒长素父也。
原书第一
文字何以生也，生于人之智也。虎豺之强，龙凤之奇，不能造为文字，而人独能创之，何也？以其身峙立，首函清阳，不为血气之浊所熏，故智独灵也。凡物中倒植之身，横立之身，则必大愚，必无文字。以血气熏其首，故聪明弱也。凡地中之物，峙立之身，积之岁年，必有文字。不独中国有之，印度有之，欧洲有之，亚非利加洲之黑人，澳大利亚洲之土人，亦必有文字焉。秘鲁地裂，其下有古城，得前劫之文字于屋壁，其文字如古虫篆，不可识别。故谓凡为峙立之身，曰人体者，必有文字也。以其智首出万物，自能制造，不能自已也。
文字之始，莫不生于象形。物有无形者，不能穷也，故以指事继之。理有凭虚，无事可指者，以会意尽之。若谐声假借，其后起者也。转注则刘歆创例，古者无之。仓沮创造科斗虫篆，文必不多，皆出象形，见于古籀者，不胜偻数，今小篆之日、月、山、川、水、火、草、木、面、首、马、牛、象、鸟诸文，必仓颉之遗也。匪惟中国然，外国亦莫不然。近年埃及国掘地，得三千年古文字，郭侍郎嵩焘使经其地，购得数十拓本，文字酷类中国科斗虫篆，率皆象形。以此知文字之始于象形也。
以人之灵而能创为文字，则不独一创已也。其灵不能自已，则必数变焉。故由虫篆而变籀，由籀而变秦分〔即小篆〕，由秦分而变汉分，自汉分而变真书，变行草，皆人灵不能自已也。
古文为刘歆伪造，杂采钟鼎为之〔余有《新学伪经考》辨之已详〕。《水经注》称临淄人有发齐胡公之铜棺，其前和隐起为文惟三字古文，余同今书。子思称今天下书同文，盖今隶书，即《仓颉篇》中字，盖齐鲁间文字，孔子用之，后学行焉，遂定于一。若钟鼎所采，自是春秋战国时各国书体，故诡形奇制，与《仓颉篇》不同也。许慎《说文叙》谓诸侯力政，不统于王，言语异声，文字异形。今法、德、俄文字皆异，可以推古矣。但以之乱经，则非孔子文字，不能不辨。若论笔墨，则钟鼎虽伪，自不能废耳。
王愔叙百二十六种书体，于行草之外，备极殊诡。按《佛本行经》云，尊者棨黎教我何书〔自下太子实为说书〕，或复梵天所说之书〔今婆罗门书王有四十音是〕，佉虱卢叱书〔隋言驴唇〕，富沙迦罗仙人说书〔隋言华果〕，阿迦罗书〔隋言节分〕，瞢迦罗书〔隋言吉祥〕，邪寐尼书〔隋言大秦国书〕，鸯瞿梨书〔隋言指言〕，耶那尼迦书〔隋言驮书〕，娑迦罗书〔隋言証孛牛〕，波罗婆尼书〔隋言树叶〕，波流沙书〔隋言恶言〕，父与书毗多荼书〔隋言起尸〕，陀毗荼国书〔隋云南天竺〕，陀罗低书〔隋言形人〕，度其差那婆多书〔隋言右旋〕，优波迦书〔隋言严炽〕，僧佉书〔隋言等计〕，阿婆勿陀书〔隋言覆〕，阿
卢摩书〔隋言顺〕，毗耶寐奢罗书〔隋言杂〕，脂罗多书〔鸟场边山〕，西瞿耶尼书〔须弥西〕，阿沙书〔硫勒〕，支那国书〔即此国也〕，摩那书〔科斗〕，末荼叉罗书〔中字〕，毗多悉底书〔尺〕，富数波书〔海〕，提婆书〔天〕，那罗书〔龙〕，夜叉书乾闼婆书〔天音声〕，阿修罗书〔不饮酒〕，迦罗娄书〔金翅鸟〕，紧那罗书〔非人〕，摩睺罗伽书〔天地〕，弥伽遮迦书〔诸兽音〕，迦迦娄多书〔鸟音〕，浮摩提婆书〔地居天〕，安多梨叉提婆书〔虚空天〕，郁多罗拘卢书〔须弥北〕，逋娄婆毗提诃书〔颇弥东〕，乌差婆书〔举〕，腻差婆书〔掷〕，娑迦罗书〔糊〕，跋闍罗书〔金刚〕，梨伽波罗低犁伽书〔往复〕，毗弃多书〔食残〕，阿
浮多书〔未曾有〕，奢娑多罗跋多书〔如伏转〕，伽那那跋多书〔等转〕，优差波跋多书〔举转〕，尼差波多跋书〔掷转〕， ............

书籍插图：

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