茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

续藏经 茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古
　明 本瑞直注　性福编集

　　
　　　　金台慈仁沙门性福编集
　　　　菩昙后学沙门净深重梓
　　世尊一日升座(当央直示)。文殊白槌云(大用惊众)。谛观法王法。法王法如是(尽情注解)。世尊下座(见殊漏泄。不免拂迹)○(主意直示。旨明大用)总结(师资唱和)。
　　一段真风见也么(人人具足一段真风。世尊亲呈。天童问你诸人。还见真风么)。绵绵化母理机梭。织成古锦含春象(世尊放出春风和气。文殊便乃叶绽花开。二人又如经纬交罗织成一锦。此言一人作头一人作尾方得完全而已)。无奈东君漏泄何(文殊白槌世尊下座。只知拂迹不知漏泄。故曰无奈)。
　　梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义(拨却真俗直问中道。呈解验主)。磨云廓然无圣(了无一法何安圣谛。一拈二截)。帝云对朕者谁(不领其旨。逐句返追)。磨云不识(当头一截不容对待)。帝不契(权实不投)。渡江至魏○(主意拈情。旨明向上)总结(不遇知音)。
　　廓然无圣。来机径庭(言不相让径直而拈)。得非犯鼻而挥斤(圣谛如鼻端之存泥。廓然似挥斤之削泥)。失不回头而堕甑(意不相契如甑之破。武帝复赶磨不回头)。寥寥冷坐。少林默默。全提正令(非是冷坐无言。乃是全提正令)。秋清月转。霜轮河淡。斗垂夜柄(秋清不犯今时。月转不犯劫外。当央直示不存毫发。故曰斗垂夜柄)。绳绳衣钵付儿孙。从此人天成药病(祖乃觌面相呈尚不领旨。于今只去口传心受衣钵相传。岂不惭惶。天童非言武帝。痛戒后来)。
　　东印土国王请二十七祖般若多罗斋。王问云何不看经(尊者当央直示王疑。默坐不念)。祖云贫道入息不居阴界(暗不坐正)。出息不涉众缘(明不坐偏。此注上机当央直示)。常转如是经百千万意卷(出入无拘。正偏自在。不落有无。故曰常转)○(主意当央直示。旨明句里呈机)总结(明暗不落)。
　　云犀玩月灿含晖(不居阴界。暗中独露)。木马游春骏不羁(不涉众缘。明中绝相)。眉底一双寒碧眼(尊者双眼圆明故曰含晖不羁)。看经那到透牛皮(贬他大众空钻故纸。如皮裹眼何时得透)明白心。超旷劫(五蕴空也。心之虚明空而独显)。英雄力。破重围(力之威严境中纵横)。妙圆枢口转灵机(机转灵枢左右无拘)。寒山忘却来时路(十年忘却来时路。此言众僧昧己逐缘也)。拾得相将携手归(闾丘胤逢拾得把手入门。尊者於王於众未归令归未出令出。忒杀婆心)。
　　世尊於众行手指地云。此处宜建梵剎(当央直示。恐失再试)。帝释将一茎草插於地上云建梵剎已竟(对面亲呈。亦塞来意)。世尊微笑(大用深赏)○(主意探竿在手。旨明大用亲呈)总结(作家相见)。
　　百草头上无边春。信手拈来用得亲(帝释信手拈来。如春遍地无拣)。丈六金身功德。聚等闲携手入红尘(世尊婆心。全身落草)。尘中能作主(四心无量为十界主)。化外自来宾(道弥寰宇。阿谁不来归向)。触处生涯随分足(世尊帝释皆随其分)。未嫌伎俩不如人(未嫌我之德行。未有不如於天下)。
　　僧问清源如何是佛法大意(请益)。源云庐陵米作么生价(隔身反点)○(主意拈转话头。旨明当机一截)总结(法窟爪牙)。
　　太平治业无象(四夷不侵万民乐业。漠无功位何象之示)。野老家风至淳。只管村歌社饮。那知舜德尧仁(尧舜之道至治无为。野老郊外之民。只知村歌社饮不知无为之化。此言清源饥餐渴饮不知佛法世法)。
　　僧问马祖。离四句。绝百非(有句无句非有非无句非非有非非无句。四句一离百非自绝)。请师直指西来意(心幸验主)。祖云。我今日劳倦不能为汝说(全机直指不妨盖覆)。问取智藏去(推恶去己)。僧问藏。藏云何不问和尚(照用同时)。僧云和尚教来问(具供)。藏云。我今日头痛不能为汝说。问取海兄去(非父不生其子)。僧问海。海云我到这里不会(只知尽法不管无民)。僧举马祖。祖云。藏头白。海头黑(当央直指)○(主意直指。旨明绝待)总结(权衡在手)。
　　药之作病鉴乎前圣(离四天下之药。此僧为病反验)。病之作医必也其谁(劳倦头痛。天下为病。父子为医。药之於病。且道是谁)白头黑头兮克家之子(白头智藏黑头智海。二子克家善能荷负)。有句无句兮截流之机(有句大师父子。无句维摩一默。用在当时俱皆截流)。堂堂坐断舌头路(堂者明也。父子有言)。应笑毗耶老古锥(笑他把住不如放行)。
　　药山久不升座。院主白云。大众久思示诲。请和尚为众说法(仁义之心)。山令打钟(就事行令)。众方集(见二失一)。山升座(当央直示)。良久便下座(只知拂迹不知独露)。归方丈。主随后问云。和尚适来许为众说法。云何不垂一言(不知自失反怪不说)。山云经有经师。论有论师。争怪得老僧(一点二拈)○(主意当央直示。旨明大用全提)总结(向上)。
　　痴儿刻意止啼钱(出口入耳尽是止啼黄叶。痴子反为黄金)。良驷追风顾影鞭(外道问佛不问有无。世尊良久。外道大悟。比言东土衲子不如西天外道)。云扫长空巢月鹤。寒清入骨不成眠(云扫长空纤尘不立。月明鹤白十分明白。反怪不言。而岂成眠)。
　　百丈上堂。常有一老人听法。大众散去一日不去。丈问立者何人。老云某甲於过去迦叶佛时曾住此山。有学人问大修行底人还落因果也无。对他道不落因果。堕野狐身五百生(见师越格逾常之手。所以舍己从人。出前希后之请)。今请和尚代一转语。丈云不昧因果(前之拨无。后之拈转。使他直下免滞空无)。老人言下大悟(果尔英俊不负其旨)○(主意拈转话头。旨明机见而作)总结(随缘得旨)。
　　一尺水。一丈波(虚诈不实)。五百生前不奈何(因妄感报)。不落不昧商量也。依前撞入葛藤窝(曾有二僧讲曰。不落何堕。不昧何脱。如此葛藤。总未剿绝。意须超群。未出言思。故曰依前撞入)。阿呵呵。会也么(天童出自胸襟。当央直示。问你诸人。这笑是不落是不昧。若向这里会得。免去二边奔竞)。若是你洒洒落落(若是你不逐二边自然酒落)。不妨我哆哆和和(此是婴儿学语之貌。不落不昧总皆自在。先之双夺二俱不存。后之双纵二俱任意)。神歌社舞自成曲。拍手其间唱哩啰(若然如此。这边那边无可不可。自然随缘无择)。
　　南泉一日两堂争猫。泉提起猫云。道得即不斩(全机垂钓)。众无对(不妨截断)。泉斩猫为两段(凡圣不存)。 ............

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