愚庵智及禅师语录 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

续藏经 愚庵智及禅师语录
　(门人)观通．溥震．正除．希颜．忻悟．至宝．宝盈．慧镜．道彝 等编
径山和尚愚庵禅师四会语序

　　或问於濂曰。世间至大者何物也。曰天与地也。曰至明者又何物也。曰日与月也。曰然则佛法亦明且大也。其与天地日月齐乎。曰非然也。曰其义何居。曰天地日月。寓乎形者也。形则有成坏。有限量。虽百亿妙高山。中涵百亿两曜。百亿四天下。以至于恒河沙数。皆有穷也。皆有止也。此无他。囿乎形者也。若如来大法。则不然。既无形体。又无方所。吾不为成。孰能为之坏。吾不为后。孰能为之先。吾不为下。孰能为之上。芒乎忽乎旷乎漠乎。微妙而圆通乎。其大无外。其小无内。真如独露。无非道者。所以超乎天地之外。出乎日月之上。大而至於不可象。斯为大矣。明而至於不可名。斯为明矣。是故以有情言之。则四圣以至六凡。或迷或觉。佛法无乎不具也。以无情言之。则水火土石。与彼草木或洪或纤。佛法无乎不在也。三乘十二分教。不能尽宣也。八万四千尘劳门。不能染污也。呜呼。假须弥山以为笔。香水海以为墨。书之以不可说不可说阿僧祇数劫。其能尽赞颂之美乎。然而佛法固明且大也。其灵明之在人也。万劫虽远。不离当念。一念不立。即跻觉地。亦在夫自勉之而已。濂虽不敏。每遇学佛者喜谈。而乐道之初。不以其证入浅深而有间其意。颇有见於斯也。径山住持愚庵禅师。得法於元叟端心。四据名篮。敷扬佛法。以耸人天龙鬼之听。缁素相从如云归岫。其弟子观通等会稡成书。介吾友用堂楩公来征文。以题其首。濂悬灯而孰读之。其解人胶缠。如鹰脱绦旋。摩云而奋飞也。其方便为人。如慈母爱子。一步而三頋也。其全机大用。如大将临陈。旗鼓动而矢石集也。诚一代之宗师。而有德有言者欤。虽然。不二门中一法不立。何况於言。览者当求禅师言外之意。使意见两忘。而忘忘亦忘。方近道矣。呜呼。佛法超乎天地之外。出乎日月之上。岂细故哉。人患不求之尔。今极其赞颂。而书于此录之端。实欲起人之敬信也。绘画虚空。非愚则惑。濂盖无以远其责矣。洪武八年二月二十一日。翰林侍　讲学士中顺大夫知　制诰。同修　国史兼　太子赞善大夫金华宋濂序。

　　愚庵及禅师语录总目

第一卷
　　隆教禅寺语录(三十条)

第二卷
　　普慈禅寺语录(三十九条)

第三卷
　　杭州净慈报恩禅寺语录(三十四条)

第四卷
　　径山兴圣万寿禅寺语录(一十一条)

第五卷
　　再住径山兴圣万寿禅寺语录(五十九条)

第六卷
　　小参(一十三条)

第七卷
　　颂古(五十五首)　　赞语(三十五首)

第八卷
　　偈颂(三十三首长短句)

第九卷
　　偈颂(一百七首五七言)

第十卷
　　自题(五首)　　书跋(十二首)　　附　　塔铭(宋濂撰)

　　愚庵及禅师语录总目(终)

　　愚庵和尚语录卷第一
　　初住庆元路隆教禅寺语录

　　　　门人　观通　等编
　　师於至正壬午十月十日。承行宣政院疏请。入寺。指山门云。峰峦海涌。楼阁天开。是处是弥勒。无门无善财。
　　祖堂。祖祖相传。佛佛授手。日午打三更。面南看北斗。
　　据室。頋左右云。这里无密室传授底法。诸人簇簇上来讨个什么。拍禅床便起。
　　升座拈香云。此香天地万物。同体同根。至尊至大。本支百世。无坏无杂。弥高弥坚。虔爇宝炉。端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下钦愿。山如砺河如带。丕万世太平之基。车同轨书同文。廓四海无为之化。
　　次拈香云。三世诸佛无传授。历代祖师无传授。天下老和尚无传授。隆教今日此香爇向炉中。供养前住杭州路径山兴圣万寿禅寺第四十八代慧文正辩佛日普照禅师。元叟端和尚。诸人且道。毕竟为个甚么。以香扣炉三下。便烧。遂就坐。吉祥和尚白椎罢。僧问。释迦不出世。达磨不西来。佛法徧天下。谈玄口不开。和尚今日出世。毕竟为什么边事。师云。蛇无头不行。进云。既是释迦不出世。为甚四十九年说。师云。法久成弊。进云。达磨不西来。争奈少林有妙诀。师云。年老成魔。进云。佛法天下徧不徧。谈玄之口开不开。则不问。和尚为国开堂。皇恩佛恩。凭何报答。师云。有眼者见。有耳者闻。僧礼拜。师乃云。海日高明。海天空阔。峰峦海涌。楼阁天开。头头无上妙门。在在金刚正体。诸佛出世。以讹传讹。祖师西来。将错就错。一大藏教诳[言*赫]闾阎。明眼衲僧自救不了。但能无心於事。无事於心。便见尧风荡荡舜日熙熙。天清地宁。民康物阜。山僧道薄人微。远承院命。三江九堰。航海梯山。为国开堂。举扬宗旨。无一丝毫瞒诸人。诸人亦无一丝毫瞒山僧。冀各存诚。共相委悉。
　　复举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师云。大小百丈。只解无佛处称尊。今日忽有问新隆教如何是奇特事。只对他道。汝等皆当作佛。他若礼拜。更向道。但办肯心。必不相赚。
　　上堂。即心即佛。兔马有角。非心非佛。牛羊无角。会么。功德天黑暗女。有智主人二俱不受。下座。
　　上堂。师召大众。众皆仰视。师云。鹞子过新罗。便下座。
　　上堂。举临济道。一人论劫。在途中不离家舍。一人论劫。在家舍不离途中。那个合受人天供养。临济见处徧枯。果然只具一只眼。山僧昨抵昌国访诸官寮。从东过西。从西过东。波波挈挈。竟日只在途中。且如何说个不离家舍。此日归来。山门头合掌。佛殿里烧香。穿僧堂。入厨库。总是自家屋舍。又如何说个不离途中。衲僧家只要据实而论。若不据实而论。谓之脱空谩语汉。争受人天供养。隆教与么告报。也是小脱空。且平实一句作么生道。乃云。从来不唱脱空歌。把火烧山拾田螺。白格树头鱼扇子。急水滩头鸟作窠。好大哥。以拂子击禅床。下座。
　　宝陀古鼎和尚至上堂。僧问。兴化见同参打下法堂。意旨如何。师云。有甚共语处。进云。高亭访德山。隔江见剎竿便回去。又作么生。师云。蚁子不食铁。进云。宝陀和尚今日入山相看。和尚如何施设。师云。相逢自有知音知。何必清风动天地。僧礼拜。师云。败将不斩。乃举。龙牙道。云居师兄得第二句。我得第一句。师云。大小龙牙。只和开张大口。不觉舌头拖地。山僧。兹承宝陀法兄和尚曲劳象驾。枉贲空山。但愧荒疎无伸供养。岂敢妄通消息。观音菩萨将钱买糊饼。放下手却是馒头。是第二句。且如何是第一句。喝一喝。下 ............

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