法界安立图 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

续藏经 法界安立图
　明 仁潮录
法界安立图自序

　　闻夫四征未具本无臭以无声二仪攸分遂有形而有象形质既立依正斯分于是十方世界而棋布星罗六道含灵而尘纷蚁聚有名有体孰能尽见尽知有种有因难以穷其繇始况复神机吐纳业运迁讹出没无方化化无际者乎非夫至圣至神大觉玄鉴恶能[狂-王+方]狒其涯岸哉致使凡庸暗识耳聋瞽而不知世智辨聪封己见而莫信所以道岸转遥真源难复更有愚痴邪说执理迷事受一非余拨无佛土耽空为道堕莽荡之深坑妙有不弘损人天之福德适越之燕求升返坠虽智愚有间昧道何殊盖不明乎因果凡圣故也夫因果者自心之影向耳因果明则操修之具可知也凡圣者迷悟之分位耳凡圣明则升进之功可期也法界者乃圣凡之依报犹人之屋庐也皆从心变心造非是无因无缘是故剎海无边摄归毫末横该竖彻总会心源如是知为真知不尔非真知也知见既正则信入无疑趋向有阶圣凡不滥闻熏观达至於洞融方能空有无碍真俗圆通福智两严大通自在方为究竟然归源无二方便多门今此集中略明有门谓人天世界凡圣因果皆是实有非寓言假设若夫空空妙理无我无人绝修绝证生佛一如之奥义自有八部般若诸大经论在窃以通都大郡有大藏有明哲处加此则为骿赘但山陬海曲穷年不闻正法头白未谤因果者以此开发善信不无小益故汇集成言以为法施之助云尔。
　　万历丁未仲秋沙门仁潮集於天目兰若

　　法界安立图总目

卷上之上
　　一略明南洲(一十六则)

卷上之下
　　二广步大地(二十五则)

卷中之上
　　三徧观三界(二十二则)

卷中之下
　　四大千劫量(一十六则)

卷下之上
　　五游诸佛剎(一十九则)

卷下之下
　　六研穷法界(六则)　　七法界总论(一十一则)

　　总释大意数一至七从凡至圣自近而远通为一观如入大海转入转深方知世界无边众生无数而真法界量亦无有尽然则离事无理离理无事性相不二体用同如总为法界一大缘起故经云终无心外境能与心为缘皆是自心生还与心为相以色大故般若大色清净故般若清净也。

　　法界安立图别目卷上之上

一略明南洲
　　佛兴缘　　贤劫缘　　娑婆疆域　　震旦国图　　南赡部洲图　　别胡梵说论地中(有九义)
　　一名闻　　二里分　　三山王　　四水源　　五地脐　　六轮王　　七梵书　　八气和　　九中道

　　论仙道　　断疑生信
　　题注

　　千里之程起于跬步将游法界发轸人间盖世界广远人莫能知故略示方隅初明一洲渐及远大如增十为百积流成海也。

　　法界安立图卷上之上

　　　　燕山沙门　仁潮　集录

　　一略明南洲
　　佛兴缘

　　夫尘寰寥廓异趣纷纶织十惑之致网覆五阴之重云沈迷欲阱萦绕稠林熏蒸于畏宅之焰回旋于生死之轮加以业浪长漂去觉源而转远痴城危锢处永夜而难醒沙劫易过苦流无已是以六通至圣十智能仁被弘誓铠运大悲轮不动真际而智周法界常住三昧而普现色身升慧日于幽关震法雷于梦宅演圆音而广被洒甘露以均沾俾脱险途令登觉岸洎夫八相示成十天敷妙津梁九地舟舆四生虽真乘上智拯万汇以兴慈大誓甄陶任根缘而利益是则群生以苦感为因如来以悲应为缘也。

　　贤劫缘

　　佛兴利物时当贤劫何名贤劫谓大千世界初欲成时大水弥满有千枝莲华出现金光普照净居天见乃曰希有此瑞当有千佛出兴于世以是因缘遂以此劫号为贤劫释迦牟尼如来乃贤劫第四佛我等之所师为娑婆之教主。

　　娑婆疆域

　　佛所王土号曰索诃世界古经翻为婆婆经中所谓忍土是也谓此土人强识力能忍苦乐堪任道器故佛王之案此封疆周轮铁山山外是空空不可测山下是地地下是金金下是水水下是风其风坚密逾于金刚众生心力同业所感能持世界不令倾坠自风以外即是虚空约此周轮从下而上至无色穷名为有顶论其尽界纵广卒非里数之所度也依智论从色界下一大石经一万八千三百八十二年方始至地约此上方名为一佛所王土也轮山内有百亿四天下今初且明一四天下之南洲有二一震旦国东土震旦国区域之兴帝喾九州(冀兖青徐摄荆豫梁雍)舜十二州(以冀州土润增置并幽营三州)夏禹平水土分别九州(扬荆豫青兖雍幽冀并)周大封建盖千八百国春秋之世见于经传者百二十有四国下至战国七雄并而为秦惩周封建之毙罢侯置守分天下为三十六郡及南平百越又。

　　东震旦国图

　　
　　置(闽中南海桂林象)四郡两汉以十三州统治(汉武置十三部刺史)晋为十九州唐为十道后又为十五采访使宋朝元丰颁行李德刍等所僎九域志分为二十三路汉盛时四履之地东乐浪西炖煌南日南北雁门东西九千里南北万三千里古长城战国时赵筑之自代并阴山至高阙(二州名)以备胡燕亦筑妫州之北至辽东秦始皇令蒙恬筑长城起临洮入高丽元为十八道至皇明一统置南北二直隶并十三省四渎者河出碛石江出岷山淮出桐栢济出王屋山五岳泰(东)衡(南)华(西)恒(北)嵩(中)。

　　南赡部洲图

　　
　　仰寻诸佛之降灵也不可以形相求之随机显晦故得以言章述矣自法王示迹照临忍方群生何幸仰兹陶诱使夫二十五有绝生死之因九十八使断牵连之业并超三界俱载一乘含育蒙大造之恩至人引勤劳之虑故有垂慈圣迹布此灵仪令重昏动其玄机识浪静其漂怒方为入道弘辙亦乃出有初门而事总冥权理符神运抑非天授谅实人谋但祯瑞氤氲嘉祥杂沓喗焕天地引耀幽明然则文物光乎万古声明高于视听所以薄列鸿猷用观弘范也案西域志云赡部中心名阿耨达池在香山南大雪山北周八百里(起世经雪山众宝所成顶有四金峰中一高峰峰有龙池五十由旬)十地菩萨化为龙王于中潜宅出清冷水以给赡部池之东面银牛口流出[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽河(即恒河)绕池一匝入东南海池南面金象口流出信度河绕池一匝入西南海池西面琉璃马口流出缚刍河绕池一匝入西北海池北面颇胝师子口流出徙多河绕池一匝入东北海(或曰潜流地下出积右山为东华黄河之原)葱岭当赡部之中南接大雪山北至热海千泉西至活国东至乌杀国四方各数千里崖岭数百重冰雪风寒山阜葱翠故名葱岭自葱岭东近高昌国曰阿耆尼(汉书焉耆有伽蓝十数)西南屈支(旧曰龟兹伽蓝百所)葱岭之北四百里曰清池(亦名热海)西行千里曰千泉南有小雪山(突厥避暑之处)西至呾罗私乃至史国东南入铁门南出至睹货罗(东至葱岭南至雪山西至波斯北据铁门有三十国)逾诸国至缚曷北临缚刍河(伽蓝百所人谓之小王舍城)从此西南逾诸国东南入大雪山(山阿有龙洞佛化其龙留影于洞唐玄奘亲往礼拜远望 ............

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