华严悬谈会玄记 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

续藏经 华严悬谈会玄记
　元 普瑞集

　　华严悬谈会玄记卷第一

　　　　苍山再光寺比丘　普瑞集
　　将明一部悬谈启以二门分别初总解题目后逐难释文初又分二初别解法题以经疏科钞题各别故后通解人题以疏科钞中人无异故今初大凡开演不越其四谓先科次经次疏后钞所以然者欲知经疏大纲非科不能故先科释虽知大纲在文难晓故次举正经正文虽见非疏何知故次解疏释疏释虽明而多总略故以钞文补而备之如是四种理应尔故若约生起次第佛先说经依经造疏依疏有科随科钞释今释题目当依生起次第示有由渐故后逐难释文依开演次第不越常规故然法题不同有其四题分为四段初经题二疏题三科题四钞题。
　　且初经题即大方广佛华严经然此七字乃无尽修多罗之总名义门极广下虽广释今入文之先理应略陈且以七门分别为顺七字之题故一明来意二华梵对翻三依题列对四出名义体五六释分别六辩其异名七释通妨难。
　　▲且初来意者华严大教称性极谈我佛世尊初成正觉遍观众生皆具性德以妄覆故不能证之於是称性顿演斯经明各人本地之风光与佛无异庶其一切共证之也。
　　▲二华梵对翻者佛出西天教流东土若不翻译无由解会讲学之者首先明之表教来有自然有总翻别翻若总翻者梵语摩诃毗佛略勃陀徤拏骠诃修多罗唐言大方广觉者杂华严饰经若别翻者摩诃云大毗佛略云方广勃陀云觉者徤拏云华骠诃云严饰修多罗云经其中觉者即是佛字略存梵音以生信心又略杂饰二字不令繁广具以七字为名。
　　▲三依题列对者七字一题列为十事五对一教义一对经之一字是能诠教大等六字是所诠义故二就上义中法喻一对谓大等是法华严是喻三就上法中人法一对谓大方广是所证之法佛字是能证之人亦名境智对四就上法中拣持一对大之一字是拣方广二字是持即拣大异小拣实异权拣果异因亦是体用一对或性相一对五就人中借下华字以喻其因即因果一对佛是果故是以单华字但喻於因若合华严二字亦喻上之四字。
　　▲四出名义体者大以当体得名常徧为义常则三际莫易徧则十虚无外即以全有全空实相为体方以就法得名轨持为义双持性相轨生物解故即以六相十玄为体广以从用得名包博为义包则广容博则广遍即以染净依正即入重重为体佛以就人得名觉照为义照则朗万法之幽邃觉则悟大夜之重昏即以十身无障碍身云为体华以从喻得名感果严身为义感果则万行圆成严身则众德备体即以行布圆融行愿为体严以功用受名资庄为义谓资广大之体用庄真应之佛身即以无障碍大智为体经以能诠得名摄持为义持性相之无尽摄众生之无边即以身名句文为体。
　　▲五六释分别者此有四番离合通其三释谓依主持业有财也一大方广所证法也此通依主持业二释谓大之方广有体之相用故方广之大有相用之体故此约依主则行布义又大即方广方广即大体用相即此约持业则圆融义二佛华严能证人也亦具二释谓佛之华拣非因位之行故华之佛拣非余行之佛故此亦依主行布若持业圆融相即可知三大方广之佛华严拣非权小之佛等故佛华严之大方广拣非因位所得法故相即可知四大方广佛华严之经拣非涅盘等经经之大方广佛华严拣非论中所明此则依主若持业者文随於义义随於文诠旨圆融故又上教望於义人望於法通有财释并可思准。
　　▲六辩其异名者如摄论中名百千经此约数为目以此经具本有十万颂故涅盘经中名杂华经此约喻为目智论之中名大不思议解脱经此约法为目故又出现品及离世间品皆有十名具如后示清凉云前三异名义多总略二品十目多从别名又局当品故今译者具以七字为名则人法双题法喻齐举具体具用有果有因理尽义圆故标经首。
　　▲七释通妨难者问如大方广三字余经多同如三戒经十轮经宝箧经圆觉经等十有余部皆有大方广言则与此经为同为异若言同者何独此经以为圆教若言异者其相云何答圭峰云配属三大则同释义随宗则异谓圆觉大虽配体唯明自体常徧此经则若相若用等皆同真性而常徧又彼方亦配相但任持自性轨生物解此则双持性相具十玄门一一诸相皆轨生物解又彼广亦配用不能即体今此则全德相之业用也故后序云冥真体於万化之域显德相於重玄之门用繁兴以恒如等故与诸经异也释经题竟。
　　次释疏题即大方广佛华严经疏卷第一并序释此一题初作对二解释初中先将并序二字望上大等十一字为能序所序对二以第一二字望上大等九字为能记所记对三又将卷字望上八字为能依所依对卷为所依八字为能依四疏之一字望上七字为能释所释对二解释者亦二先解义后六释先解义者经题七字如上所释疏者疎也决也开也通也谓经中义理深奥之处疏以疏明经旨决择疑惑开而显之通而达之故云疏也又是疏理之义如卢仝云人有发兮旦旦疏理身有心兮胡不如是今即疏理经中之文义也卷者舒卷为义舒则阅之卷则思之展卷无碍故谓之卷第谓次第一乃数之极首盖此疏有二十卷今记其次数令不差互故云第一言并序者并者兼也及也序者绪也如茧得绪绪尽一茧之丝若疏得序序尽一疏之意又序者尔雅云东西墙谓之序(所以序别内外也)见墙所以别宅舍之浅深观序所以知作者之意旨又序者叙也谓叙述经疏之大意纂於文前令学者顿观其大旨故云序也上解义竟后六合释者一疏字望上七字即能所释之依主也或通拣别依主谓大方广佛华严经之疏拣非论等故或作通别依主疏字通故以经别之二卷第一三字作释有其三说一总别依主释卷字是总第一是别卷有二十第一唯一总中有别卷之第一二体用持业卷字是体第一是用以体就用卷即第一三带数释卷字是法第一是数卷法带起第一数故三以卷字望上八字所依纸素之卷从能依疏以彰名谓大方广佛华严经疏之卷依主释也四第一两字望上九字能记从所记以彰名亦依主释五并序二字望上一题作相违释释疏题竟。
　　三释科题即大方广佛华严经疏科文卷第一释此科题初列对后释义初列对者上之八字以为所科下之五字以为能科卷字望上为能所依第一望上为能所记如前可知后释义者有四一略解名义二古今对辩三义类分别四六释料拣且初略解名义者所科八字如前已解能科五字者卷第一三字义不异前科文二字今当略释先释科字后释文字且释科字有其二义一依义训二依字形依义训者诸说不同今略显示一云科者分齐义令文及义有分限故一云科者类聚之义若文若义随其所应约一类聚而收摄故一云科者断也定也断量楷定分是非故一云科者开通为训若见科文义开通故一云科者略聚为义以少言词括多义故一云科者次第为义若无科文理必丛杂若标判已有次第故已上六解并依义训二依字形者科字形状禾边从斗文义如禾科文似斗禾得斗而知数文得科而义明后释文 ............

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