观音慈林集 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

续藏经 观音慈林集
　清 弘赞辑
　　观音慈林集目录

上卷　诸经
　　观音普门品玄义　　悲华经　　观音势至授记经　　大悲陀罗尼经　　观音普门品　　大佛顶首楞严经　　华严经　　无量寿经　　十一面神咒经　　庄严宝王经　　请观音经

中卷　感应
　　大商主　　孤山灵像　　清辩论师　　作光王　　求那三藏　　尊称三藏　　法密三藏　　不空三藏　　无畏三藏　　释慧虔　　竺法纯　　释法桥　　释道舟　　释法义　　释开达　　郭宣之　　潘道秀　　栾　苟　　释法智　　子　敖　　孙道德　　刘度平　　窦　传　　竺长舒　　吕　竦　　徐　荣　　张　崇　　昙无竭　　尼明感　　尼令宗　　盖　护　　张　畅　　裴安起　　徐　义　　毕　览　　释僧苞　　释道汪　　释道洪　　释道冏　　邵　信　　张　兴　　王　琰　　伏万寿　　顾　　迈　　释慧和　　韩　徽　　彭子乔　　邢怀明　　王　球　　卞悦之　　竺慧庆　　尼僧端　　尼玄藻　　释法显　　释昙颕　　王玄谟　　释超达　　释僧明　　释道泰　　释法力　　道　集　　法禅等　　孙敬德(梅挚妻)　　释僧朗　　释法林　　宝志大士　　释道融　　释慧简(刘霁)　　释僧实　　释洪满　　释慧恭

下卷　感应
　　释昙藏　　释法常　　释普明　　释静之　　释智勤　　释法通　　释智显　　释元康　　三藏玄奘　　释知玄　　文　宗　　僧伽菩萨　　岸禅师　　释法朗　　释僧衒　　释怀玉　　释神智　　董　雄　　徐善才　　释慈藏　　释自觉　　释僧忍　　释慧日　　吴蛮卒　　欧阳粲　　许　俨　　释道翊　　释智觉　　慧　锷　　岑文本　　释义寂　　释宗渊　　释继忠　　王　古　　释彦伦　　释慧才　　边知白　　大士签　　张　抗　　王氏女　　释遵式　　释古鼎　　释契嵩　　张孝纯　　翟　楫　　许知可　　包　凭　　周世亨　　杨　亮　　林　翁　　千手眼赞　　礼观音文　　仁　宗　　英　宗　　曾公亮　　孝　宗　　理　宗　　真海秀　　释蒙润　　释真净　　释弘济　　释会常　　释元长　　文帝赞　　鱼篮赞　　刘名贤　　释显示　　释宝金　　释愿登　　释梦窗　　尼成静　　释智嵩　　张明达　　潘国章　　黄可明　　刘藟叔　　邵以贞　　尼等龄　　黄扩生　　何隆将　　麦传晟(连峰)　　彭一乘　　邓承诏

　　观音慈林集记
　　观音慈林集目录(终)

　　观音慈林集卷上

　　　　粤东鼎湖山沙门释　弘赞在犙　编

　　上篇　诸经
　　观音普门品玄义(天台智者大师作)

　　夫法界圆融。像无所像。真如清净。化无所化。虽像无所像。无所而不像。化无所化。无所而不化。故无在无不在。化应九道之身。处有不永。寂入不二之旨。是以三业致请。蒙脱苦涯(三业谓身．口．意。事如请观音经所明)。四弘为誓。使沾上乐(一誓度众生。二誓断烦恼。三誓学法门。四誓成大道)。故娑婆世界受无畏之名(梵语娑婆。华言忍土。谓此众生忍受三毒．种种诸苦。不求解脱)。宝藏佛所。禀观音之目。已成种觉。号正法明(种。即种智。唯佛乃具。详如下释)。次当补处。称为普光功德(补处。犹储君之义也)。其本迹若此。宁可测知。方便随缘。趣举一名耳。今言观世音者。西土正音名阿耶娑婆吉低输。此言观世音(梵语婆卢枳底。华言观世。湿伐罗。华言自在。或言摄伐多。华言音。然梵本自有二种。故有两名。古译为观世光)。能所圆融。有无兼畅。照穷正性。察其本末。故称观也。世音者。是所观之境。万像流动。隔别不同。类音殊唱。俱蒙离苦。菩萨弘慈。一时普救。皆令解脱。故曰观世音。此即境智双举。能所合标也。
　　(清凉云。观即能观。世是所观。若云音者。亦通所观。即所救机。若云自在。乃属能化之用。孤山曰。法华云。一心称名。菩萨即时观其音声。皆得解脱。此则音在他机也。楞严云。由我观听十方圆明。故观音名徧十方界。此则音属自行也。应知因中自行。果上化他。二意兼备。两经所说。各举一边耳。交光云。观字随俗虽作平声。理实应是去声。良以纳声为闻。达理为观。特取达理。故於音声不言闻。而言观也。又所达之理。非音声中理。乃耳根中性理也。然必托音声。方彰闻性。故又不言观耳根。而惟称观世音也。更须当知利他．自利虽别。而能之法同彰耳根。殊胜无二矣。温陵曰。观音者。观世言音。圆悟圆应之号也。於音言观者。以观智照之。不以耳识闻之也。此二师皆依楞严释。故与天台释法华略殊也。)

　　悲华经

　　往昔过恒河沙等阿僧祇劫(恒河在中天竺。广四十里。沙细如面。故佛以此为数。阿僧祇。华言无数)。此世界名删提岚。劫名善持。有转轮圣王。名无诤念。主四天下。时宝藏如来出现於世。王有千子。长名不眴。次名尼摩。有大臣名曰宝海。即宝藏如来之父。宝海大臣劝王及千子。并诸眷属．无量人天。发菩提心。今各於十方界。成等正觉。其宝海大臣者。即今释迦如来也(梵语释迦。华言能仁。是姓也。号牟尼。华言寂默)。时王与千子供养如来。从佛出家修道。佛与王改字为无量清净。复与授记。於西方安乐世界作佛。号曰无量寿(安乐。即极乐。梵语阿弥陀。此言无量寿)。
　　时太子不眴白佛言。世尊。我之所有一切善根。尽回向无上菩提(菩提。华言佛道)。愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼．恐怖等事。退失正法。堕大暗处。忧愁孤穷。无有救护。若能念我。称我名字。我天耳所闻。天眼所见。是众生等。若不得免斯苦恼者。我终不成正觉。世尊。我今复为众生故。发上胜愿。愿今转轮圣王。於安乐世界成佛。号无量寿。於无量劫作佛事已。入般涅盘。乃至法住时。我於其中修菩萨道。能作佛事。其正法於初夜灭。我即於后夜成等正觉。(谓佛以一切法。平等开觉一切众生。成无上觉。故号等正觉)。
　　时宝藏佛。寻为授记。善男子。汝观天．人及三恶道一切众生。生大悲心。欲断众生诸苦及烦恼故。欲令众生住安乐故。今当字汝为观世音。汝行菩萨道时。已有百千无量亿那由他众生得离苦恼。已能作大佛事。次无量寿佛成等正觉。号一切光明功德山王如来。(本觉谓之如。始觉谓之来。本始不二。故曰如来。又云先佛得诸法如相来至佛道。今佛亦如先佛道来。佛者。觉也。乃穷理尽性大觉之称也。)
　　第二太子。亦於宝藏佛前。发大誓愿。愿次观音成佛。国土庄严。一如 ............

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