金刚经灵验传 - (TXT全文下载)

文件大小：0.1mb。
书籍内容：

续藏经 金刚经灵验传
　日本 净慧集

　　金刚般若经灵验传目录

卷上
　　五祖大师　　六祖大师　　明教大师　　中峰和尚瑞雪崖　　一溪　　田子中　　亭湖神　　萧瑀　　赵文若　　赵文昌　　张政　　蒯武安　　陈惠妻　　杜之亮　　慕容文策　　王殷　　王翰　　张无是　　陆怀素　　王弘之　　龙兴寺主　　陈哲　　丰州烽子　　张镒　　李廷光　　陆康成　　薛严　　任自信　　假文昌　　刘逸淮　　孙咸　　僧智灯　　王氏　　左营伍伯　　宋衎　　李虚　　卢氏　　王宏

卷中
　　张嘉猷　　陈昭　　王忠干　　王称　　李元一　　鱼万盈　　于李回　　强伯达　　僧惟恭　　王沔　　张御史　　费子玉　　钱方义　　巴南宰　　元初　　宋义伦　　杨复恭弟　　董进朝　　康仲戚　　吴可久　　僧法正　　沙弥道荫　　何老　　勾龙义　　赵安　　宁勉　　倪勤　　高涉　　张政　　皇甫恂　　蔡州行者　　贩海容　　曹州济阴县精舍　　李思一　　李观　　陈文达　　高纸　　窦德玄

卷下
　　李冈　　智藏　　李丘一　　于昶　　裴宣礼　　吴思玄　　薛少殷　　卢弁　　钳耳含光　　王陀　　王令望　　何澋　　张玄素　　田氏　　李惟燕　　孙明　　三刀师　　宋参军　　刘鸿渐　　释祖南　　释明勋　　房翥　　孤元轨　　寿昌禅师　　龚德庄　　周缙　　尼净真　　王氏女　　黄婆　　孙大玕居士　　附录

　　金刚般若经灵验传目录(终)

　　金刚般若经灵验传卷上
　　五祖大师

　　慧能严父本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。於市卖柴。时有一客买柴。使令送至客店。客收去。慧能得钱却出门外。见一客诵经。慧能一闻经语。心即开悟。遂问客诵何经。客曰金刚经。复问。从何所来。持此经典。客云。我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜听受此经。大师常劝僧俗但持金刚经。即自见性直了成佛。

　　六祖大师

　　次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人为法忘躯。当如是乎。乃问曰米熟也未。慧能曰。米熟久矣。犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮围不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。慧能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。祖知悟本性。谓慧能曰。不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫．天人师．佛(并出法宝坛经)。

　　明教大师

　　嵩明教。初自洞山游康山。托迹开先法席。主者以其佳少年锐於文学。命掌书记。明教笑曰。我岂为汝一杯姜杏汤耶。因去之。居杭之西湖三十年。闭关不妄交。嘉佑中以所撰辅教编．定祖图．正宗记诣阙上之翰林王公素。时权开封。为表荐於朝。　仁宗皇帝加叹久之。下其书於中书宰相韩公．参政欧公。阅其文大惊。誉於朝士大夫。书竟赐入藏。明教名遂闻天下。晚移居灵隐之北永安兰若。清旦诵金刚般若经不辍音。斋罢读书。宾客至则清谈不及世事。尝曰。客去清谈少。年高白发饶。夜分诵观世音名号满十万声则就寝。其苦硬清约之风足以追配锺山僧远。予尝见其手书与月禅师曰。数年来欲制纸被一翻以御苦寒。今幸已成之。想闻之大笑也。临终安坐微笑索笔作偈曰。后夜月初明。予将独自行。不学大梅老。犹贪鼯鼠声。既化。火浴之。顶骨眼睛齿舌耳毫男根数珠皆不坏。如世尊言。比丘生身不坏。发无垢智光者。善根功德之力。如来知见之力。故行住坐卧须内外清净。师得法於洞山聪禅师。而宗派图系於德山远公法嗣之列。误矣(洪觉范林间录)。

　　中峰和尚

　　中峰和尚。杭州人。既投师祝发受具。决志参究。不到古人堂奥不已。时高峰和尚负仰山雪严左劵。居天目师子岩。立死关。誓不接衲。一见师大喜。授以话头。师励精咨决。因诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处。恍然彻悟。自是惠辨无碍。上至君王宰辅。下至三教俊英。莫不倾诚问道。所着书及语录若干卷。弟子则天如徧集奏入大藏。追赠普应国师之号。师形模魁硕。稍俯首则气喘。常平目安坐。凡请求法语。以两头陀扛纸信笔书之(出山庵杂录)。

　　瑞雪崖

　　瑞雪崖者。黄岩人也。幼得度于秋江湛公。居新城山留庆院。持律严谨。日课金刚般若经。尤善瑜珈法事。赴道俗请必尽恭恪。而施利则不较厚薄。或绝无亦不经意。迨其再请赴之如初。洪武辛亥夏五月。得微疾。索汤沐浴更衣书偈。趺坐而逝。阇维火星杂毫光迸散。绝无烟焰。获坚固子甚多。寿八十三(出山庵杂录)。

　　一溪

　　径山耆旧。讳清泚。号一溪。壮年不守戒律。饮啖无所择。至中年自念人生於世寿命能几何。一旦无常杀鬼到。将何排遣。遂尽敛所积衣资。就普庆寺东建观音堂一所。修白净业。祈生净土。越数载。手书金刚般若经至三千大千世界处。握笔正身安坐而化。至正丁酉猫獠烧劫普庆及居民房室。独观音堂岿然独存。佛说善恶报应如影响。渠不信夫(出山庵杂录)。

　　田子中

　　洪武庚戌冬。奉化田子中访余太白同居者久。余偶言。金刚般若经阎罗王界称为功德经。故世人荐亡者多读之。子中誓终身受持。一日值其母讳日。发心诵此经百过以荐。晨起坐松榻上方诵至九遍。见鬼卒枷杻一老媪跪榻前。发离披覆面。熟视之乃亡母也。子中仓卒不知所为。须臾引去。若将脱枷者。於是子中大泣。恨不即时辍经与母相劳问。余谓。此经功德之大不可云喻。若子中发心持诵即冥感阴界。俾母子两得相见以释其苦。呜呼伟哉(出山庵杂录)。

　　亭湖神

　　晋杨州江畔有亭湖神。严峻甚恶。于时有一客僧婆罗门名曰法藏。善能持咒辟诸邪毒。并皆有验。别有小僧就藏学咒经於数年。学业成就。亦能降伏诸邪毒恶。故诣亭湖神庙止宿。诵咒伏神。其夜见神。遂致殒命。藏师闻弟子诵咒致死。怀忿自来。夜到神庙瞋意诵咒。神来出见。自亦致死。同寺有僧。每恒受持般若。闻师徒并亡。遂来神所。於庙夜诵金刚般若。至夜半中。闻有风声极大。迅速之间见有一物。其形伟大壅耸惊人。奇特可畏。口齿长利。眼光如电。种种神变不可具述。经师端坐正念诵经。剎那匪懈。情无怯怕都不忧惧。神见形泰。摄诸威势来至师前。右膝着地合掌恭 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。