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书籍内容：

西方文论经典阐释
李秀云　著
中央编译出版社
图书在版编目（CIP）数据

西方文论经典阐释／李秀云著．
—北京：中央编译出版社，2008.6
ISBN 978-7-80211-688-7
Ⅰ．西…
Ⅱ．李…
Ⅲ．文学理论–研究–西方国家
Ⅳ．I0
中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第077401号

西方文论经典阐释
出 版 人
　和　龑
策划编辑
　贾宇琰
责任编辑
　朱　虹
特约编辑
　吕　楠
责任印制
　尹　珺
出版发行
　中央编译出版社
地　　址
　北京西单西斜街36号（100032）
电　　话
　（010）66509360（总编室）　（010）66509350（编辑室）
（010）66509364（发行部）　（010）66509618（读者服务部）
网　　址
　http://www.cctpbook.com
经　　销
　全国新华书店
印　　刷
开　　本
　787×1092毫米　1/16
字　　数
　335千字
印　　张
　21.75
版　　次
　2008年6月第1版第1次印刷
定　　价
　46.00元
本社常年法律顾问：北京建元律师事务所首席顾问律师　鲁哈达
凡有印装质量问题，本社负责调换。电话：（010）66509618

目　录
导　论

第一章　《文艺对话集》

——古希腊文艺理性的结晶
一、苏格拉底梦中的小天鹅——柏拉图
二、柏拉图的“神”
三、艺术魅力之源——情感
四、“镜子论”
五、柏拉图对文艺的贡献及其局限

第二章　《诗学》

——欧洲美学思想的奠基作
一、古代最伟大的思想家——亚里士多德
二、悲剧“行动中心论”
三、悲剧“人物过失论”
四、悲剧的“卡塔西斯”理论
五、为“诗”辩护
六、《诗学》的贡献及局限

第三章　《诗艺》

——古典主义的滥觞
一、奴隶之子——贺拉斯
二、“和谐为美”的艺术追求
三、“寓教于乐”的艺术价值观
四、《诗艺》对后世的影响及局限

第四章　《论崇高》

——浪漫主义的先声
一、作者之谜
二、崇高的内部研究
三、崇高的外部研究
四、《论崇高》的影响及局限

第五章　《论俗语》

——文学语言的呐喊
一、流浪的精灵——但丁
二、俗语及其特性
三、俗语与主题
四、俗语与形式
五、《论俗语》的价值及局限

第六章　《诗的艺术》

——古典主义的美学法典
一、法兰西学士院院士——布瓦洛
二、理性之奴——文学
三、妙语解颐——喜剧
四、文学真实——“自然”之真
五、《诗的艺术》的价值及局限

第七章　《歌德谈话录》

——散落的智慧之珠
一、法学博士——歌德
二、双面“艺术家”
三、“诗人”何为？
四、“精灵说”
五、《歌德谈话录》的价值及局限

第八章　《论悲剧艺术》

——崇高与悲剧结合的第一部力作
一、自由的使者——席勒
二、悲剧的定义
三、悲剧的目的：感动的快乐
四、悲剧快乐的条件：道德意识
五、《论悲剧艺术》的价值及局限

第九章　《论戏剧诗》

——古典戏剧与近代戏剧的桥梁
一、百科全书派的领袖——狄德罗
二、戏剧类别
三、“想象论”
四、戏剧魅力
五、戏剧“情境说”
六、《论戏剧诗》的价值及局限

第十章　《〈克伦威尔〉序言》

——浪漫主义的宣言
一、浪漫主义的领袖——雨果
二、“诗”具有时代性
三、论“滑稽丑怪”
四、艺术的“二元对立”原则
五、《〈克伦威尔〉序言》的历史价值及局限

第十一章　《艺术论》

——艺术的叩问
一、俄国文学的泰斗——托尔斯泰
二、艺术与真、善、美
三、艺术与情感
四、艺术家的基本素质
五、《艺术论》的贡献及局限

第十二章　《人论》

——符号美学的开拓
一、具有百科全书知识的学者——卡西尔
二、人论——“人是符号的动物”
三、艺术——构型论
四、《人论》的价值及局限

第十三章　《艺术》

——现代派艺术理论的柱石
一、视觉艺术评论家——克莱夫·贝尔
二、“有意味的形式”及其理论渊源
三、“标签”与“简化”
四、超越生活，美在形式
五、《艺术》的历史价值及其偏漏

第十四章　《批评的解剖》

——当代原型批评的力作
一、20世纪的一个批评天才——诺思洛普·弗莱
二、弗莱的批评观
三、弗莱的语言修辞观
四、弗莱的“神话原型”理论
五、《批评的解剖》的理论价值及局限

后　记
导　论
西方文艺理论是人类精神文化宝库中一朵灿烂的奇葩，它在人类文明的旅途中曾放射出并将继续放出夺目的光辉。为了继承这份宝贵的精神财富，我国学者对之进行了卓有成效的研究。概括起来，对西方文论的研究呈现出两种情况：一是对西方文论自身进行研究，即对西方文论的源头、发展、主要流派及其代表人物的研究；二是对西方文论在中国的传播和发展状况的研究。从目前的研究现状来看，研究后一种情况的较多，研究成果不断问世。这种研究注重研究西方文论对中国文论产生了怎样的影响，它是如何启动我国文论的现代转型并起到了示范性作用的，我们如何根据自身的文论传统有选择地吸收和改造西方文论，使之成为我国文论的一个有机组成部分。但后一种研究必须以前一种研究为基础，没有对西方文论本身的深入研究和全面把握，便不能确切地辨析中西方文论存在的差别及其背后的文化精神。对西方文论文本的扎实稳健的研究是一项长期的、意义重大的基础性研究。西方文论和中国文论一样，是人类对文学艺术进行理性思考的结晶。
在人类的认识领域，一直包含着理性与感性两个部分，这两个部分的对立和互补完善了人的精神世界。然而人类的理性与感性一直是一对矛盾体，它们是人类两种截然不同的认识世界的方式。
就感性而言，它包括感觉、知觉、表象三个基本环节。感觉是外界的现实物象作用于人的感觉器官而引起的一种简单的反应。如《水浒传》中描写武松替施恩去夺取“快活林”酒店，一路上吃了许多酒，快到目的地时，小说于此处写道：“此时已有午牌时分，天色正热，却有些微风。武松酒却涌上来，把布衫摊开。”这里“却有些微风”便 ............

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