牧云和尚七会语录 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

嘉兴大藏经　牧云和尚七会语录

　　牧云和尚七会余录目录卷之一上堂小参夜参普说示众示语禅净玄旨卷之二室中语要书答语天童上堂(天王开光　祖师开光安座)卷之三像赞佛事卷之四偈(上)卷之五偈(中)卷之六偈(下)

　　七会余录目录(终)

　　牧云和尚七会余录卷之一

　　姑苏西华山秀峰寺门人(行玮)等编

　　上堂小参夜参普说示众

　　上堂僧问世尊降生一手指天一手指地和尚降生如何施设师云有口解吃饭问和尚今年生日去年生日来年又生日未审那个生日是师云待你数尽来向汝道问世出世问如何是法师云兔马有角牛羊无角进云却有角作么师云非汝境界问树高千丈叶落归根法身常寂本无去来未审和尚何处降生师云你作者个见解僧云毕竟作么生师云棒打不回头乃云秋风清秋月明大火西流白露零乘凉昨夜溪林坐唧唧蛩声唤客惺若向未唤已前惺去如世良马见鞭影而行其或未然黄帝遗玄珠于赤水使知索之而不得使离朱索之而不得使吃诟索之而不得乃使象罔象罔得之黄帝曰异哉象罔乃得此珠玄珠既得且道在甚么处乃示献珠势云连城难比况照乘未为明不惜当阳示同教受用亲或有当面蹉过山僧不免更演第二出说白一上今日七月十九乃是山僧从母胎出生的时节年年逢此时节山僧也不管生与不生只恁么过今年逢此时节不觉一则以喜一则以惧所喜者何记得去年上天童兵戈忽起江关阻隔每忆此方道侣恐此生不得相聚今幸重新会晤欢笑如昨出于意外是一喜也又前年饥荒我诸弟子同此忍馁修行是后住山住水或东或西今闻山僧远远归来各各来集所谓从我于陈蔡者今得及门又一喜也所惧者何惧古人道人生不满百今年生日添了一岁须知将来已减了一岁生死无常岂得不惧然此一惧现前缁缁素素皆该有底何故既同生在世间定各有个生日遇着生日添了一岁将来亦各少了一岁设若大事未明日用随着二境转顺则多喜逆则多忧自古世间称意事常少不称意事常多未免忧多喜少随境漂流于苦海中头出头没何时能了所以道努力今生须了却莫教永劫受余殃先圣见我辈从无始以来受生受死莫可算数所谓积骨如毗富罗山饮乳如四大海水今生又复茫然而过未来生死冥然无涯可不哀耶然则要了生死别无门路须悟无生不见当时王摩诘是个诗人却晓得此意作诗云独坐悲双鬓空堂欲二更雨中山果落灯下草虫鸣白发终难变黄金不可成欲知除老病惟有学无生永嘉云几回生几回死生死悠悠无定止自从顿悟了无生于诸荣辱何忧喜西方偈云愿生西方净土中上品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣今人多说参禅要悟念佛不消悟据此偈何常不要悟来须知要了生死须了无生要了无生须有个悟门不论参禅念佛今或不了其中旨趣自己执定是东方人世界是秽浊底佛决定在西方世界是净底殊不知此偈正治你此执病意谓你不必执娑婆定是秽浊恶世全身染着在里许你当愿生西方净土中意谓愿生净土净土便现前何故法无定相随心而转譬如人寻常做得件好事面前本无有佛忽见佛现或菩萨现莲花现忽若做得一件不好事自心不安面前忽见地狱相怖畏相诸恶境界岂不是善恶之境原无定在皆从想念而出你若离诸执着只此娑婆世界坑坎堆阜便是极乐世界地平如掌所以维摩经道随其心净则佛土净楞严经道但平心地则一切世界俱平是谓破情不破法世间净妙香洁无过莲花你或一向认个血肉之躯便谓此躯是父母所生底亦便认着个血肉父母岂知你从本以来各各有个妙净明心譬如莲花一尘不染是他含育你长养你世间父母虽极爱念其子忽若隔着百里千里便不能照管此妙净明心随你寒温动静颠沛流离梦想颠倒无一时不护持你又世间父母大家团圞头秪得一生此妙明心从无始已来生生世世在在不忍舍离你此即是你恃怙是你本来真父母然且佛眼觑不见三贤十圣直得望空启告惟证乃知岂不是上品所以华严疏云有情之本依智海以为源含识之流总法身而为体又此妙净明心你若铲地忘却不得发明譬如莲花合一般你若一念发明譬如莲花开一般所以古人形容悟底样子道如大梦觉如莲花开亦如莲花未开纵有妙香不能四至熏动人纵有妙色不见芬芳令见者生渴仰亦如你不曾发明心地则触处有碍所以道心花发明则能照十方刹你果若心花发明了便自见即心是佛此佛果然不在东不在西佛不住生死是谓悟得无生矣其悟正在花开时如何说个不退此妙净明心无生无灭体性坚凝犹如金刚亦名金刚心宋时有丞相张商英自号无尽居士与大慧禅师云当证入时全体在金刚心中所以一得永得一证永证自古及今诸大心众生无不契证此金刚心行菩萨事者我今证得自当与他把臂共行所以道不退菩萨为伴侣故参禅净土固为殊途同归如今若不求正悟逞些聪明说些道理了无交涉不但无交涉损法财灭功德莫不由斯心意识且有过在所以道离心意识参绝凡圣路学且凡圣路既绝又如何参如何学到江吴地尽隔岸越山多山僧此者不避明眼笑怪入泥入水絮絮怛怛秪为年来多病意得一茅一钵闲静自适了此余生承念此方道侣朝夕庇护五六年来无可云谢若不真实相告真实劝勉于佛祖大法设或空过得不孤一番道叙即我及门诸子比来虽不行棒行喝去逼拶他时中叮咛更是苦口或有绍隆佛祖气概底随他在左右琢磨设或得少为足山僧也不能扯拽他所谓成龙者由他上天成蛇者听伊入草虽然如是将此深心奉尘刹是则名为报佛恩下座。

　　向晚小参今日山僧诞辰承诸人合掌庆生还知山僧此身所从来么既知山僧此身所从来亦须念自己此身所从来既念自己此身所从来便须各各念父母恩报父母恩秪如父母恩如何报据他儒门称仁人孝子小者夙兴温凊大者立身扬名如此可谓报其亲矣我沙门释子又当如何你当知夙兴温凊愉色婉容立身扬名慎终追远此非仁人孝子则不能虽然假若其亲衰老步履龙钟不能使其亲康强复壮其亲或疾病呻吟不能代其受苦受痛一旦无常启手启足不能挽其亲缓停斯须少享甘旨弥留易簧得正而毙不能爱其亲抚摩顶踵勿致朽溃气断命绝前路茫茫甚生恐怖不能谏其亲勿作此行至于入木入土不能随其亲远游泉台同宅长夜九原长别如慕如疑不能窥其亲生平笑语或异不异生死两分宗亲各散杳杳冥冥不能问其亲生我劬劳今投何处或信得随业受身然不能知其亲或升或沉在人在天为飞为走受苦受乐不能为之设处为之引避纵五内割裂呼号泣血顿足稽颡于亲无少益不能相救呜呼岂不痛哉所以生老病死之苦唯佛乃知仁人孝子到此着手不得昔释迦世尊则念其亲受此生死大苦欲救其亲出如是苦故发心出家修行学道后得道眼明白了却生脱却死乃度其亲亦出于生死亦令一切众生出家修行学道度亲如是度亲是为真报恩是为大报恩你辈既为他荫下儿孙又须知报佛恩始得试问如今道眼如何得 ............

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