古文龙虎经注疏 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

古文龙虎经注疏
　　经名：古文龙虎经注疏。宋王道注疏，周真一印证，分上、中、下三卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
　　古文龙虎经注疏奏札
　　臣真一伏见保义郎王道所撰《古文龙虎经注疏》三卷，事显而言直，理明而义详，深得《参同契》，金碧经之密意。其说外丹，皆不以五金八石诸杂类为药材，止取天地之精，日月之华，混合造化，以成神丹。此与阴真人，无质生质是还丹，凡铅凡汞不劳弄之语正。同臣山林老褐，虽道学肤浅，无可采取，然於道书讲之旧矣！．古语有云：王折肱为良医。臣与王道相识甚久，议论亦详，因其以所撰来就臣印证，与臣得之於师者，首尾符契，是用昧死缮写上进，恭望宴闲，略垂省览。自今而后，愿饰尚药，如金石杂类反恶之剂，不使上御，以保万寿。实天下幸甚！臣以此区区愚忠，仰报圣恩，伏惟幸听，干冒天威，臣下情震惧之至。
　　注琉序
　　臣道曰：道家之学，有所谓内外丹者，皇性命之所击。得之者小则驻景延年，大则登仙入妙。其徒以书传，无虑千万卷。内丹则莫不以神黑为本，外丹则莫不以铅汞为宗。故古讶云：红铅黑汞大丹头，相符红黑是真修，红铅取精黑取髓，解得红黑药无比。将红入黑保长生，用黑入红天仙已，颠倒两般总成还，火龙变化为天仙。此外丹之要旨也。古今学道之士，皆以铅汞为大药，曾不知真铅真汞，果是何物。臣自志学之年，则喜闻其事，裒集丹书，研咏义味，夜以继日，至忘寝食。惟是纸上之语，曾无发明，绍兴壬申，有道人为臣言，铅汞者，但以山石问所采锁银为真铅，朱砂中所抽水银为真汞，教臣停取一斤许，以鼎器火候炼之。臣以为信然，遂以会稽天庆观治丹室，依其所指试为之，费岁月，耗赀财，竟无成效。非臣心之不诚，实方之不良也。阅乾道甲申，复有道人为臣言：真铅不露体真汞不呈形。又言：真铅不见银，真砂不见汞。以二物和合为一，分九鼎火而取之，名曰黄芽。依法炼之，变为黄举紫粉，亦号明窗尘。服之聚精敛神，却除万病。以臣观之，此盖青霞子昔所造一中丹耳。至淳熙癸巳，乃遇真师，始悟前所得者，皆非真铅真汞也。古讶云：真铅内产，五金内生，在杳冥天地先。又云：圣人夺得造化意，手搏日月安炉裹，微微腾倒天地精，钻簇阴阳走神鬼。日魂月魄若个识，识者便是神仙子，炼之饵之千日余，身已无阴那得死。真师以其秘方口诀授臣，言下有悟，如梦之觉。后读诸家之书，无不相契，洞然明白。由是而知日魂月魄为真铅真汞，从无质以生有质，万物动静，莫不由之。若安炉立鼎，制造神室，搏日月，运水火，不失天符之旨，则大药神丹，可得矣，．臣三十年间，凡三遇人，后得真师，始契妙道。臣以一介武弁隶职王府，家贫俸薄，未能结真友，采丹材，铸鼎器，造神室，屏迹山林，以从事於斯也。然专心致志，晨夕以之。须因暇日阅《古文龙虎经》，以行世之本，谬误为多，遂用得之於真师者，厘而正之，分章定句，为注解。复以魏伯阳《参同契》，证其义，申而为疏，以辨药地之真伪，金石之异同。去繁撮要，始终相贯，集为一编三卷。上卷十三章，中卷六章，下卷十四章，总三十三章。非敢传之于后世，始示同志之丹友耳。臣疏远之人，不识忌讳，冒昧万死，谨因高士周真一印证，缮写上进。伏惟万机之暇，留神观省，使臣有万世一遇之幸，成就素志。是不独臣之私愿，亦真师之付嘱云。淳熙十二年四月初一日，保义郎臣王道，诚惶诚恐，稽首顿首，百拜谨叙。
　　宋保义部差充皇弟少傅恩平郡王府指挥使臣王道注疏太乙官养素斋道士臣周真一印证
　　神室者丹之枢纽章第一
　　神室者，丹之枢纽，众石之父母，砂汞别居。　　
　　注曰：神室者，丹之枢纽。神室象乾坤，能收日月之精熙，以为金液神丹，故谓丹之枢纽。《参同契》曰乾坤者，易之门户是也。众石之父母者，真铅生於天地之先，为万物之父，百昌之母，故谓众石之父母。《参同契》曰众卦之交母是也。砂汞别居者，砂汞本无形质，隐於真铅之内，得太阳纯之一之精，方能化现於神室之中，故谓别居也。
　　疏曰：太极之初，化元熙而为天地，分阴阳而为日月，中产人物，通为三才。人之最灵，故为万物之首。上古之时，人之住世，动经千百岁，自黄帝之后，渐至寿夭不齐者，何也？盖人不能体天地元熙而行，遂至夭伤也。天地所以能长且久者，尽得元炁纯粹之大也，故能随顺四时，生克五行，运动自然也。古者通达之士，观天之道，执天之行，合自然元熙而滋养一身，使如天地之寿。后世之人则不然，少者血熙未定，而为淫欲所移，老者血熙将竭，而为衰病滋蔓，或有知道，则已晚矣！晚而自保，犹得延年。是以至人效天地变化，安炉制鼎而作神药，老者服之，则聚精会神，还童，为少；少者服之，则得仙犹速。故真一子谓修炼神丹，与天地造化同途，托易象而言之，莫不首探天地之根而为大丹之基。既以乾坤运动之进，而为大丹法象，循坎离而行水火，历卯酉以立刑德，盗四时推移之数，归于掌中，托阴阳动静之机，而成冬夏。栓生鹑火，阳发玄杆，动则坤变下爻为阳九，静则乾归下爻为阴六，此皆修丹之大旨也。
　　出阳入阴章第二
　　出阳入阴，流曜二方，列数有三，按象水火。
　　注曰：出阳入阴，流曜二方者，阳自子而生，出於地上，历丑寅卯辰，至巳而阳极，则青龙日之精，曜於东方。阴自午而降，入于地中，历未申酉戌至亥而阴极，则白虎月之华，曜于西方也。列数有三，按象水火者，·青龙白虎二物，皆因朱雀之炁，熏蒸而成质，故有三也州大丹自起首，以至丹成，真铅神室之外，只以水火二象为之，非有他物相杂也。
　　疏曰：几修金液神丹，先须认药物根元，次验其火侯进退，阳升阴降，不离子午之方，日往月来，铃在卯酉二位。用坎离而行水火，使龙虎变作夫妻，还日精於月窟，则铅内产砂；戏朱雀於离官，则砂中生汞。金由性也，汞由情也，情性相包，夫妇相春，自然而成金液也。故人之情性，不离于身，丹之砂汞俱生铅内。情性於人，非外物也，砂汞於铅，非杂类也。是知日月升降，阴阳往来，皆在天地之中，故乾坤精髓，常果於鸡足山中，玄冥之内，而为大药之祖宗，金丹之根蒂也，夫日有三照，月有三移，日月出于东而光曜於西，则西方日虎，金德之正熙，入於玄冥之内，化而为六戊。日月入於西，而光耀於东，则东方青龙，木德之正无，入於玄冥之内，化而为六己。日月当於午而光耀於北，则南方朱 ............

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