徐仙真录 - (TXT全文下载)

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书籍内容:

  徐仙真录
  经名:徐仙真录。明方文照编。五卷。底本出处:《万历续道藏》。
  徐仙真录序
  天生英才,用之於当时,则能忠君保民,荣膺显爵。殁则庙祀一方,而其阴功灵贶,犹能阐扬于后世者,实非偶然。盖天将有意於斯世斯民,而使其至於是也。不然何独异於人哉。若徐二仙者,槩可见矣。神,海州胸山人也。出偃王之后。其父温,五代时为吴名将,能建军功,累迁官至拜相,卒赠齐王,谧忠武。五子皆受王封,曰知证,曰知夸者,即二仙也。天福中,唐主受禅,封知证为江王,知夸为饶王,同镇金陵。威德兼济,民庶ㄨ安。率兵入闽,蛮寇迎降,境土宁静。闽人归戴;遂立生祠於鳌峰之北,设像以敬事焉。神念其诚,一日,语闽人曰:我明年别汝辈、当默佑兹土。果符前言,於是闽人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾,水火寇盗之危,疾病婚葬之请,随祷随应,若响若答。至若摛词挥翰,云汉昭回,耀人耳目。自宋以来,累受封号。逮至我朝永乐之间,以神有翊卫圣躬弗豫之功,聿新祠庙,御制碑刻,褒封有加,以昭神贶。由此而观,则神生为忠臣,殁为明神,其功德有益於国家生民者。如此,岂非天有意於斯世斯民,而使其至於是欤。其祠官方文照,盖凡神之世系、行实、灵迹、华翰,与夫前代我朝褒封碑刻,恐岁久湮没失传,汇成一编,名曰真录。闽藩总戎盂城孙公,忠义士也,窃尝观之,而有感焉,乃捐俸,命工绣梓,以博其传,命予序引。予谓神聪明正直,其显迹着于今昔者,皆不出於隐僻怪,诞而至於惑世诬民之患,莫非忠君孝亲,仁民爱物之事,盖士君子之所当为也。其近而耳闻目见者,固-不待是编而知,使遐方僻壤未及见闻者,幸获一览,其於为臣为子之道,修身慎行之方,亦足为一助云耳。是为序。
  正统八年,岁在癸亥秋七月吉日,福建闽县儒学训导王用盛序。
  重刊徐仙真录题辞
  徐仙真录者,洪恩灵济二真君之行实也。内列图像,与夫前代封赠之由,及我太宗文皇帝勑建宫宇,御制碑文、为善阴骘之书所载赞颂、累受加封诰命,醮祭,褒扬词旨,列圣崇祀,赐衣仪典,并真君降笔所为古赋、记序、诗歌、签兆,翰藻云章,天机焕发,照耀古今。其奉祠之官方文照等,汇而集之,丽为上下之编,凡若干卷,以纪真君斡运神化,福国裕民之功,默卫圣躬,阴翊皇度之德,灵应显异,莫不具载。是书旧有刊本,年久,漫不可考,且无今日之全备。编订校雠,缮写成恢,将谩枣以广其传。积岁累月,顾力有所弗及。适遇镇国将军,盂城孙公景康,奉命来镇福唐都阃。居无何,躬谒真君於鳌峰之祖宫,以严祀礼,拜跽酌献,神人交孚。礼成,公即取是编读之,忻跃赞叹,乐然损赀,期在必刻,以照灵迹於不朽。甫庇工,俾予言以识之。予斋沐焚香,披诵连日,则知真君积功累仁,极忠至孝,慕道成仙,利物济人之真迹,悉在是编,靡有遗缺,亘万古而不能泯也。然予於此,则有感焉,何也?昔者未刻,天下之目无见也,天下之耳无闻也。今既刻之,殆见四海之内,八弦之中,聋病耳开聪,盲者目明,无所不闻,无所不见。斯世斯民,诵斯书,玩斯理,皆知企慕真君之高风遐躅,为忠为孝,修德行善,冀得登陆仙阶,升真悟道。是则见真君不惟成己於曩劫之先,尤将度人於浩劫无穷之后也已。抑观孙公以是存心,可谓好善有诚,知敬天事神之礼,忠君爱亲,景仰真君之道之至者耳,岂他人所能及哉。呜呼,一念之善,尚可以格乎彼苍,况其善如此其大者乎,实宜书也。真录详备,已成全书。其端则有前福建右布政使,凤阳麻公洎诸文人之序,予不复赘,姑述此以志其颠末显晦,与今重刊之岁月云。告正统六年岁次辛酉正月上元日,知泉州府同安县事后学新安朱徽拜手谨书。
  徐仙真录序
  闽三山城南九十里许,有金鳌峰,高凌霄汉,杰出世表。峰下,灵济真君之仙祠也。予授方面,莅政,一日率僚属谒祠。阶序腆雅,神貌肃然,而不知神之由始也。时有乡之父老黄恒,年几八耋,进而言曰:神姓徐,乃偃王之裔。晋开运二年,率师入闽,道经金鳖,驻兵除寇。及归仙,阴隐显扬,民赖以生。乡人方珏,始立祠於芝屿,即今称曰祖庙。珏之孙曰询,曰感,曰仲,白其事於执政。闻于朝,勑命始下。继世克绍先志,祀事惟谨。宋政和七年分香火,始择地于今灵济之宫,创建立祠。后有方涣、方汶,率乡人增广明堂,更立门表。神之威灵日盛,显于圣朝,维新庙宇,而崇祀典,大光於前列矣。遂进《徐仙真录》,备载神之显迹。及《徐仙翰藻》一书,皆录神之笔也。其间碑铭、传、跋、序、启、颂、疏,至於鳌峰赋、壁像赞,遇事立言,千态万状,愈出愈奇。复谓於予曰:神之显灵,扬扬在人耳目,阴隐功行,备存此书。书虽存,未有序其首,愿求一言,辞不获予。惟神生於当世,英迈绝伦,及宗玄学,伯仲联芳,同登仙籍。因着迹於金鳌峰。山川英气,复萃於神。荣享庙食,敛惠一方。久隐而弗扬者,何故?风土有盛衰之运,气数有隐显之机。惟神得兆朕之先,暂否其德,则泄为文章,使虚空缥缈之笔,燎然而骇俗,粲然而耀众。或彰其灵,祈祷感应;如响斯答。至於行修相传次第,累成编迭,泄传於世,含灵孕气四百余年。伏遇圣朝混一,德溢华夷,感神明,则致洪恩真君,敷扬隐德,大阐威灵,翼辅国家,庇及生民,屡降祯祥,四海咸钦。是以载神之德,大显荣封,春秋恒祀,彰绩立碑,垂示於无穷。故其庆会之际,神人相依,诚非偶然矣。故为序。时大明永乐甲辰仲冬望日,中奉大夫福建等处承宣布政使司左布政麻勉书。
  徐仙真录卷之一
  徐仙世家
  徐温,字敦美,海州朐山人也。子五人,曰知询、知谏、知训、知证、知谔。养子一人,曰知诰。温初隶杨行密帐下,以功迁右卫指挥使,始预谋议。天佑六年己巳,吴主以温领升州刺使,治舟师於金陵。十二年乙亥,迁行军司马润州刺史,镇海军节度使,同平章事。冬十二月,封齐国公,兼两浙招讨使。始就镇润州,以升、润、宣、常、黄、池六州,为齐国城,于升州建大都督府。十六年己卯,拜为大丞相,中外都督诸军事。同光四年丙戌,追爵大丞相。徐温四代祖考,立庙金陵。天成二年丁亥卒,吴主赠为齐王,谥曰忠武。即今神父齐王忠武翊亮真君是也。
  徐知诰,字正伦,后复姓李,更名曰升,徐州人也,少孤,流寓濠州,初杨行密得之以乞。徐温为人温厚有谋,为吴楼船军使,以兵屯金陵,后以功拜升州刺史。天佑十五年戊 ............

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