李零-兵以诈立 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
自序
一
二
第一讲
《孙子》是一部什么样的书
(一 )<孙子>是一部兵学经典
(二)《孙子 》的经典化:一至七
一:兵法源于军法(先秦)
二:军法生兵法，兵法包括治兵和用兵(春秋战国）
三:先秦兵书的三大经典和三大类型(春秋战国）
四：兵书四种(西汉)
五:五大经典和曹公五书（东汉、三国和魏晋）
六:六大经典和《孙子》六家注(南北朝和隋唐）
七：《武经七书》(宋元明清）
(三)最低限度参考书
第二讲
怎样读孙子
(一)传统军人的读法
(二)传统文人的读法
(三)《孙子兵法》和应用研究
(四)《孙子兵法》和哲学研究
(五)用世界眼光读《孙子》
(六)向鬼子学习
(七）《孙子兵法 > 和全盘西化
(八)《孙子兵法》与现代中国
(九) 毛泽东与《孙子兵法》
(十)郭化若与《孙子兵法》
第三讲
(始)计第一
◎附录
《战争论》笔记之一 .全书结构和警句名言—与《孙子》比较
(一）内容概述。
(二)克劳塞维茨论战争。
第四讲
作战第二
◎附录
春秋战国的武器
第五讲
谋攻第三
《墨子》“十二攻”
第六讲
(军)形第四
◎附录
《孙子》中的形势家言
第七讲
（兵）势第五
第八讲
虚实第六
◎附录
第九讲
军争第七
第十讲
行军第九
◎附录
中国古代的军事地理著作
第十一讲
地形第十
◎附录
《战争论》笔记之二:克劳塞维茨论行军、
宿营、给养和地形——与《孙子》比较
第十二讲
九地第十一
第十三讲
九变第八
◎附录
毛泽东论军事——与《孙子》比较
第十四讲
火攻第十二
◎附录一
火攻的遗产
◎附录二
《六韬 > 论五音、火攻和候风
◎附录三
《太白阴经》论风角
第十五讲
用间第十三
写在后面的话
一
二
三
四
五
六
七
兵以诈立一我读《孙子》/李零著.一北京:中华书局，2006 ISBN 7- 101-05134-0
I.兵…II.李…III.①兵法-中国-春秋时代 ②孙子兵法-研究IV. E892.25
中国版本图书馆CIP数据核字(2006)第046725号
书    名  兵以诈立——我读《孙子》
著    者  李零
责任编辑  
樊玉兰 出版发行中华书局
(北京市丰台区太平桥西里38号100073) http: //www, zhbc, com. cn E - mail: zhbc @ zhbc. com. cn
印   刷 北京末来科学技术研究所有限责任公司印刷厂
版    次 2006年8月北京第1版     2006年8月北京第1次印刷
规    格 开本/700 x 1000亳米1/16  印张25K插页2字数270千字
印    数 
1一8000册
国际书号 ISBN 7- 101-05134 - 0/B，428 
定    价 39.00元
自序
一
西谚云，战争是死亡的筵席（War is death feast)。 还有什么动物，比人更残忍，饥餐渴饮，自相残杀， 至今想不出办法，可以制止它。
以暴易暴，怨怨相报何时了？
可是，我们还要活下去——别被我们的同类吃掉。 兵法是生存哲学，我这么想。 葛兆光说，李零有兵法，时常拿我打镲。
他请我到清华演讲，特意向学生这么讲。
司马迁说，孙膑、吴起不会保护自己，
就像商鞅和韩非，作法自毙，下场很惨。
中国，玩兵法于生活者太多，我是虽讲而不会用。
《孙子》是一部兵书。
但《孙子》不仅是一部兵书，还是一部讲中国智慧的书。
智慧是个中性词汇，可以做各种解释， 学以致用不是学以致庸。
如果我们把它当作一部生意经，或传授阴谋诡计的书，那就错了。 有人说，华人最滑。
其实，聪明过头，就是傻。
谭嗣同说，“众生绝顶聪明处，只在虚无飘渺间”（七律《题江标修书
图》）。
最近，“尊孔读经”又成热门话题。
这对中国的形象是帮倒忙。
我的看法，中国的经典，不是没人读（五四以来，一直有人读），而是经 典的概念发生变化，读法和以前不一样，用不着哭天抹泪，说不读经典，就 天塌地陷、亡国灭种，更不必瞎扯，人家的文明走进死胡同，非得求咱们拉一把，看在孔子的面上。
五四以来，孔子走下圣坛，重归诸子，提高了诸子的地位，五经也各得其所。
这是好事。
如《诗经》，现在多放在文学专业，和集部的书搁在一块儿讲;《尚书》、 《左传》，也放在历史专业，和史部的书搁在一块儿讲;《易经》、《论语》和《孟 子》，则放在哲学专业，和《老子》、《庄子》搁在一块儿讲。三礼，王文锦先生 讲课，是在我们的考古系。
经典，当一般古书读，本来就五味杂陈，是个大杂烩。近代，大卸八块， 解构重组，这很正常。不是不读，而是换个方法读。
另外，打利玛窦来中国，400多年了，咱们的书，不光中国人读，外囯人 也读，比如国外的书店，汉籍之中，译本最多，要数《老子》、《周易》和《孙 子》。《论语》是咱们的看家宝，翻译最早，但广大外国老百姓，读者寥寥，反而排在这三本书的后面。
道理何在，值得思考。
近代，有个毫无道理的说法，一直有人讲：
西洋科技好，中国道德高。
中国的道德，哪点比人高？
现在的道德，更是糟之又糟。
贪官豪夺，奸商巧取，
老百姓也无心学好(光靠勤劳，只能当“杨白劳”），
良心都揣在了裤裆里。
当年，西方初遇中国，他们对我们的看法，和我们的感受不一样。比如 黑格尔讲中国哲学，第一是《论语》，第二是《周易》，第三是《老子》。三段 论，排在前头的，最低级；排在后面的，反而高级。他最看不上《论语》，说这 本书，一点哲孝味道都没有，读过原书，只有一个印象，就是为他老人家的 名誉着想，要是他的书从来没人翻译，就好了
①

。
西化后的中国，我们有了“哲学”概念，当然是西方的哲学概念。
1930—1934年，冯友兰写《中国哲学史》，一上来，先讲取材标准，什么 是哲学
②

。日人高濑武次《支那哲学史》为兵书作提要，特别推重《孙子》，冯 先生以为大谬。他说，兵家著述是哲学以外的东西，本书不能收，书中没有 《孙子》。1962年，他写《中国哲学史新编》，才把《孙子》收进来
③

。
兵法里面有哲学吗？
北魏，魏太 ............

书籍插图：

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