《世间安得双全法，不负如来不负卿》（实体版全本）作者：谢国琴 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

《世间安得双全法，不负如来不负卿》
作者：谢国琴

内容简介
　　莫怪活佛仓央嘉措
　　风流浪荡
　　他想要的
　　和凡人没什么两样
　　仓央嘉措在西藏的历史上，是一朵惊艳绽放的莲花，是一段永恒不朽的传奇。仓央嘉措，西藏六世***喇嘛，他既是宗教界的圣者，也是当时的王者，更是一位心中充满浪漫情怀的诗人。
　　《世间安得双全法，不负如来不负卿》是一部极富文艺色彩的仓央嘉措传记，是现代人对仓央嘉措人生和诗作的新式理解。该书娓娓讲述了仓央嘉措传奇的一生，通过对仓央嘉措的相关史料和其诗作的分析，深入探索仓央嘉措的内心世界，注重其作为一个人的个体的情感，重塑一个有血有肉的仓央嘉措形象。该书语言流丽，分析独到，史、诗、事融于一体，力求求真、求实，是一部通俗优美的人物文艺传记。

且作序言：破开岁月门窗的光
　　一道光，来自一本诗集。在感情匮乏的都市，让心突破岁月的门窗。
　　那个年代，那份真情，需要的不是阅读，而是感悟。
　　于是，在呵气成冰的日子，我开始记录和梳理，那雪域上的圣者――仓央嘉措。这个男子，在西藏的历史上，如莲花般惊艳绽放。他用他的生命，化成穿透世人的灵光，滑过静默绵长的山脉，穿过时光的罅隙，如流水附着，契合在我的血液，和他的骨骼里。轻启唇齿，默念这个名字：仓央嘉措，雪域中有旷世才华的王。
　　远方，传来神圣的吟唱，点缀起赤朱和碎金的晨光，雾气弥漫过我紧闭的眼和合十的双手，转经筒被小心翼翼地触碰，陈旧地转动。我仰望，被风鼓荡的经幡，舞姿翩然。一颗心，跋涉向最高的雪山。残留着彼时温度的泥土，被我干涩的嘴唇亲吻。
　　天空之上，有苍鹰破空的嘶鸣，迅疾地砸向地面。似是有什么被翻了页，第次移动。我想，那就是时光。繁盛一阵，消弭一阵，匆匆一阵，缓慢一阵，但是一直前进着的时光。还有那些在时光里盛开着的，诗歌与光芒。
　　所谓光芒，是绽开时的美好，像稚童甜美的笑。若光芒散发的维度不当，便化为青春期孩子满身的刺。那是利器，伤害旁人，也伤害自己。
　　散发光芒，其实极为残忍。要在整个族群里，有不同于众的耀眼光芒，就势必要与世俗不停地较量，胜则汲取世界的光亮。假使不够坚韧，就会转化为摧毁自己的能量，如宇宙间的黑洞般，吞噬掉自己的生命。
　　仓央嘉措的时代，政治动荡不安，内外各种矛盾接连不断地开始出现。这沉静的西藏，乍看静似湖面，水底，却翻涌着形形色色，是呼啸着的怨怼。
　　走在这样混乱焦灼的境况中，他的倔强和才华，让他不甘于收敛锋芒。他以放浪形骸为矛，挟着他惊世的才华，惊醒了雪山长久静默的睡眠。
　　惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
　　忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
　　我眯缝起眼睛，静静嗫嚅这些美丽的文字，思索着他的思索。他是谁？是布达拉宫里严谨的守护者，还是满楼红袖、倚马斜桥的公子哥儿？不知道他一人分饰两角的时候，到底在想些什么。只有这些文字穿破朝代的风烟，穿越到今时今日，依然回荡在杳渺湛蓝的天空下，存在于历史的边缘，与时光抗衡。
　　夕阳就要落下的时候，我合起书卷。播放器跳到《信徒》，那是朱哲琴咿咿呀呀的哼唱：
　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
　　那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为在途中与你相见。
　　这是何训田写给仓央嘉措的歌，唱着古老的情节，唱着对他的膜拜。
　　梵音洞天，破开岁月陈旧的门。让那光，透射我的心灵。
　　端坐在布达拉宫，他是雪域中最大的王。流浪在巷弄间，他是世上最美的情郎。
　　佛祖和经书，难道并不是他心之所向？在那些端坐庙堂，被众人顶礼膜拜的时日里，他怀念的，有婉转女子的馨香，有风马飘摇的吟唱。这些须臾，都是他要的不朽。在来时和去路里，始终不停歇的，氤氲出温润的光。

第1章 远在远方的风
　　从什么时候，远在远方的风，带来了西藏的诗歌，它们是一个个故事在风中传唱。
　　没有听过《格萨尔王》的说唱，但知道，那是一个民族古老而经典的歌谣。它让诗歌，深入到每个藏民的心中，就连说话，也习于用诗歌般的比喻。有一位备受藏人爱戴的尊者，叫密勒日巴，他用诗歌，去传达佛法的智慧，诗歌里的佛理，成为洗涤藏民心灵的清风。还有一位智者，叫萨迦，他用诗歌写成《萨迦格言》，教会藏民区分智愚，扬善贬恶……
　　我相信，诗歌是浸润入藏民血脉的魂灵，在高原的雪山草甸中、寒风恶雪中，滋养着一个民族的心脉。我相信，诗歌让这个民族在艰难中，得见更广阔的天宇，让生活在严酷中，活出了一丝活跃的美。诗歌，已经成了那远方的寄托。
　　西藏，是诗歌铺就的地域，可所有人的诗，都不及一个人的来得温暖。他，就是六世达赖喇嘛――仓央嘉措。
　　别人可以用最华美的修辞，也可以用最规整的格律，或者是用最鲜明的比喻，但他们流露的那些情，都不如仓央嘉措的来得真。仓央嘉措的一生，有最缺乏情爱的身份，他用这身份来追求情爱。正是这样的反差，让他的情烈得如团火，亦让他的诗，真得暖人心。
　　求之不得，是正常拥有情爱权力的人，所有的烦恼。作为出家人，本应戒除这些烦恼，当他无法戒除时，他的身份，将把烦恼放大一百倍。更何况，他是活佛，是出家人中的出家人。
　　自出生起，仓央嘉措就注定了将要经历一场情感的噩梦。他将拥有，至高无上的地位，但它的代价，是必须舍弃一切情爱。可情爱的种子，早在他的心中种下，并已生发出了美艳的花朵。可他的身份，让他必须掐断那精心培育的花朵，他怎么放得下？！
　　于是，他用执拗去对抗，期望获得这高高身份所不允许拥有的――情感。他用至情至性的情歌，去友之，乐之，可最终必将在身份的门槛上，用情爱割自己的心，甚至自己的命。
　　这是一出悲剧。那情歌越美，越引得人伤怀。可它已经开了头，就将一演到底。
　　要说六世达赖，就要先从转世说起。在西藏，有一种独特的转世制度：德高望重的高僧死后，他们的前尘往事不会被统统忘记，在下一次的轮回中，他们将保留部分前生的记忆，对这样的孩童加以引导，其学问和修行将在前世的基 ............

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