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《朱元璋傳》吳晗自序第一章　流浪青年　一、小行童第一章　流浪青年　二、遊方僧第一章　流浪青年　三、紅軍起義第二章　紅軍大帥　一、九夫長第二章　紅軍大帥　二、小軍官第二章　紅軍大帥　三、大元帥第三章　從吳國公到吳王　一、鄱陽湖決戰第三章　從吳國公到吳王　二、取東吳第三章　從吳國公到吳王　三、南征北伐第四章　開國皇帝　一、國號大明第四章　開國皇帝　二、統一南北和對外對內政策第四章　開國皇帝　三、建都和北方防禦第四章　開國皇帝　四、中央集權的加強第五章　政權的支柱　一、地主、官僚和人民的義務第五章　政權的支柱　二、常備軍和特務網第六章　社會生產力的發展　一、農業生產的恢復和發展第六章　社會生產力的發展　二、棉花的普遍種植和工商業第七章　統治階級的內部矛盾　一、胡藍黨案第七章　統治階級的內部矛盾　二、空印案和郭桓案第七章　統治階級的內部矛盾　三、文字獄第八章　家庭生活　一、多妻多子孫第八章　家庭生活　二、思想和生活第八章　家庭生活　三、辛勤的一生朱元璋大事年表朱元璋《御制皇陵碑》《朱元璋傳》重版序言　章立凡
《朱元璋傳》吳晗《二○一四年十一月七日版》《好讀書櫃》典藏版吳晗和《朱元璋傳》蘇雙碧　　吳晗，原名吳春晗，字辰伯。一九○九年生於浙江省義烏縣苦竹塘村，一九六九年為「四人幫」迫害致死。吳晗生前擔任過清華大學教授，民盟中央副主席、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市歷史學會會長、北京市民盟主委、北京市副市長。吳晗是我國著名的明史專家，留存下來的有關明史的考證文章，《朱元璋傳》，以及其它史學論著、歷史雜文，思想內容和文字都有獨到之處，其代表作《朱元璋傳》堪稱史學精粹，是一部史料嚴密具有重要學術價值的著作。　　朱元璋是明王朝的開國皇帝，又是元末傑出的農民戰爭領袖。而明王朝是中國的一個重要王朝。因此，對朱元璋作出實事求是的科學的評價就具有重要的意義。　　吳晗寫成一九六五年版的《朱元璋傳》是有個過程的。一九四四年，吳晗為解決經濟上的困難和發洩政治上的憤懣曾寫成《由僧缽到皇權》一書，交重慶在創出版社出版，與此同時，由潘公展、印維廉主編的《中國歷代名賢故事集》又決定收入此稿，書名叫《明太祖》。吳晗以為一書兩名不好，就讓夫人袁震寫成《明太祖》一書，交勝利出版社，並囑以袁震署名出版，結果出版社以已登出廣告為名，仍用原書稿原書名原作者出版。《由僧缽到皇權》寫作時由於當時時局動盪，生活不安定，可供參考的史料有限，科學分析也很不夠。書出版後，吳晗總感到心有負疚，他說：「個人感情上對前兩本書實在太壞，簡直是痛恨。」唯一補救的辦法，就是重新寫一本《朱元璋傳》。一九四六年從昆明回到北平之後，就著手寫作《朱元璋傳》。並說「寫《朱元璋傳》是為了和作廢的初稿《明太祖》和《由僧缽到皇權》有所區別」。一九四八年吳晗到石家莊解放區，曾把《朱元璋傳》稿本呈送毛澤東。百忙當中的毛澤東認真地讀了《朱元璋傳》稿本，並兩次和吳晗晤談，最後還就對此書的意見親自寫了一封信給吳晗。新中國成立後，即一九五四年，吳晗對《朱元璋傳》又作了重新修改，毛澤東對這個稿本又一次提出了意見。概括起來前後共有意見三條：其一，吳晗認為西系紅巾軍首領彭瑩玉功成不居，革命成功之後「回到人民中間去了。」毛澤東不以為然，認為彭瑩玉這樣堅強的領導者，不應有迴避行為，不是他自己犯了錯誤，就是史料有問題；其二，毛澤東認為吳晗「似尚未完全接受歷史唯物主義作為觀察歷史的方法論」；其三，朱元璋是農民起義領袖，是該肯定的，應該寫得好點，不要寫的那麼壞。第一條、第二條是針對著一九四八年稿本提出的意見。後一條是對一九五四年的稿本提的。　　平心而論，一本普通的歷史著作，引起毛澤東如此關注，在毛澤東的歷史上並不多見。吳晗十分感激毛澤東對他寫作《朱元璋傳》的關心，並「發憤重新讀書，果然發現了過去所沒有注意的史料，彭瑩玉是戰鬥到底，被元軍殺害的。」吳晗並由此引伸出自己犯了「超階級觀點」的錯誤，以此來鞭策自己。其實，彭瑩玉的歸宿問題不過是個史料問題，史料發現了，問題就迎刃而解了。而毛澤東所指有關掌握歷史唯物主義作為觀察歷史的問題，則主要當是指對朱元璋的評價問題。　　這一點，吳晗似乎並沒有真正領會到。因為，當時史學界正在糾正一種傾向，即新中國成立後，一些進步的歷史學家，其中包括郭沫若、范文瀾、翦伯贊等等，當然也包括吳晗在內，都檢討他們在四十年代以寫歷史作為影射、批評蔣介石的做法是不科學的，認為那樣做是在特殊的歷史條件下出現的，從學術研究的角度看，是不可取的。因為，吳晗在一九四九年的版本《朱元璋傳》的章目，曾經把原來的「流浪青年」改為「小流氓」，把朱元璋塑造成一個從「流氓」到「暴君」的形象。這當然不是實事求是的。所以，吳晗在重新修改《朱元璋傳》時，十分注意史料運用的準確性和分析問題的科學性。並以此為指導思想來修改《朱元璋傳》，認為忠於史實，以史實為根據實事求是地對朱元璋作出歷史評價才是正確的。一九六五年出版的《朱元璋傳》基本上是從這方面作出努力的，因而理論分析的科學性和史料分析的準確性都達到一個新的水平。但從政治上對毛澤東提出的三條意見，特別是第三條，卻似乎沒有很好地領會到。因為，在對朱元璋的評價上，一九六五年版並沒有比一九五四年稿有多大不同。　　朱元璋是元末農民起義領袖之一，又是維持二百多年統治的明王朝的開國皇帝，在中國封建社會後期是一個有很大影響的歷史人物。《朱元璋傳》較真實地描寫了朱元璋年輕時候的苦難生活。他從家鄉鬧災，得了瘟疫，弄得家破人亡，到走投無路，當了和尚，過著極端貧困、低下的苦難生活，終於被逼上梁山，走上了農民革命戰爭的道路。《朱元璋傳》指出：「階級的壓迫，民族的壓迫，重重疊疊壓在漢南各族的老百姓的身上，壓迫愈重，漢南人的反抗力量也就越大。漢南各族勞動人民都反對階級壓迫，民族壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。」【蘇注：吳晗．《朱元璋傳》，三聯書店一九六五年版，第卅九頁。下文凡引用此書不再注明出處。】這個分析把元末農民戰爭的歷史特點，即民族矛盾和階級基礎講得比較清楚。時勢造英雄，朱元璋能夠成為元末農民反抗壓迫和剝 ............

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