演员创造角色 - (EPUB全文下载)

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译者序
序
1911—1916年间札记
演员在创造角色中的循序渐进（柳彬伯爵，《外省女人》）[1-1]
《女店主》[1-12]排练日志
一个角色的故事（论创造萨里耶利角色）[1-19]
贯串行为
格里鲍耶多夫《聪明误》
Ⅰ. 认识时期
Ⅱ. 体验时期
Ⅲ. 体现时期
一次演出的故事（教育长篇小说）
20年代末—30年代初札记
论创作中的意识性和无意识性
论怪诞作品
莎士比亚《奥赛罗》
初识剧本与角色
摘自《奥赛罗》导演计划
身体和初级—心理行为图谱
任务、贯串行为、反贯串行为、最高任务
果戈理《钦差大臣》
真实感受剧本与角色生活
1936—1937年间札记
接近角色[6-2]
1926—1938年间札记
译者序
在新版本《演员自我修养》（第一部和第二部）由广西师范大学出版社出版两年之后，我们再次触碰斯氏体系，将1991年新版斯坦尼斯拉夫斯基的《演员创造角色》翻译成中文呈现给读者。在《演员自我修养》中，斯坦尼斯拉夫斯基主要阐述演员如何正确理解戏剧艺术，接近创作天性，指出体系不能产生灵感，但却可以唤起灵感，找到通往灵感的间接途径，从而达到生活与艺术的完美结合，这些内容构成了斯氏体系的第一部分。而在《演员创造角色》中，斯坦尼斯拉夫斯基则进一步完善体系，思考演员“如何创造角色？如何达到与角色的完全融合？如何在每一次重复表演角色时找到创造的自我感觉？”等，这些内容构成了斯氏体系的第二部分。
1991年，俄罗斯“艺术”出版社将《演员创造角色》作为《斯坦尼斯拉夫斯基文集》第四卷重新编辑出版。相对于上世纪50年代的旧版本而言，新版《演员创造角色》无论在编排上，还是内容上都有了实质性的变化。
1. 序言的变化。在这部书的序言中，И.维纳格拉茨卡娅详细总结了斯坦尼斯拉夫斯基在创造角色方面的感悟与认知。她尤其建议认真对待札记中有关演员体验的内容，因为这有助于理解斯坦尼斯拉夫斯基对于艺术所赋予的深刻意义，避免演员在创造形象时所犯的错误。在她看来，斯坦尼斯拉夫斯基在上世纪20年代初寻找更有趣和通俗易懂的阐述创作角色的形式时，更青睐于小说文学形式。按照她的观点，斯坦尼斯拉夫斯基正是以这样直观而率真的演示法证明了，“一个扼杀演员创作意志力、独立性的独裁式导演和一个用艺术服务于演员，激发并将他的创作天性送往确定目标，与他一起按照自己天性的规律培育每一个角色的艺术家、老师、心理学家之间的区别。”（И.Виноградская:1989,7）演员与导演合作的结果产生了新的创造物，达到了“诗人与演员的精神与精神，肉体与肉体的结合”，指出一个演员的最高境界就是在每一次重复角色时善于更新角色，在每一场戏中检查和确认贯串行为及最高任务。最后，И.维纳格拉茨卡娅肯定了斯坦尼斯拉夫斯基在戏剧探索中的伟大贡献，即发现了与创作演员艺术相关的最具体问题。
2. 内容编排的变化。1991年新版的《演员创造角色》较之于1957年旧版而言，发生了革新性的变化。新版《演员创造角色》一方面增加了很多新内容，包括《1911—1916年间札记》、《演员在创造角色中的循序渐进》、《〈女店主〉排练日志》、《一个角色的故事（论创造萨里耶利角色）》、《贯串行为》、《第四次排练〈巴拉迪娜〉》、《1936—1937年间札记》、《1926—1938年间札记》等。另一方面也大量删减了1957年版本中的内容。正是由于这样的革新性编排，使得新版《演员创造角色》一书的页码从1957年版本的552页减少到398页。
3. 附录和注释的变化。1991年新版的《演员创造角色》将1957年版本的附录内容编排到正文中。而注释的内容大幅减少，而且注释的形式较之前的版本更趋于简单化。
我们在翻译新版《演员创造角色》一书时，力求尊重斯坦尼斯拉夫斯基的思想和本意，真实反映作者的创作意图，秉承了《演员自我修养》的文风，翻译了该书的全部正文内容。文中的译名主要根据商务印书馆1997年出版的《俄语姓名译名手册》译出，在此表示感谢。
全书译文由杨衍春、张勃诺、赵重刚完成。杨衍春审订、校正了全部译文，对译文的所有问题负责。虽然我们付出了艰辛的努力，但由于斯氏体系博大精深，翻译不准确之处肯定存在，祈请广大读者予以批评指正。
序
生活的音叉。斯坦尼斯拉夫斯基论《演员创造角色》
1912年3月27日，亚历山大·勃洛克在艺术剧院观看完列夫·托尔斯泰的《活尸》之后，在日记本中记录下了斯坦尼斯拉夫斯基表演阿布列兹科夫公爵一角的情形：“所有人都是演员，独一无二、优秀无比，但也只是演员而已。只有斯坦尼斯拉夫斯基既是演员，又是一个人，是生活和艺术的完美结合体
[1]

。”
斯坦尼斯拉夫斯基所创造的演员技巧派及其体系都是用于让自己学会表演，最主要的一点，就是教会其他人，如何达到“生活和艺术的完美结合”。
如何创造角色？如何达到与角色的完全融合？如何在每一次重复表演角色时找到创造的自我感觉？
斯坦尼斯拉夫斯基从演艺生涯的最初期就在寻找这些问题的答案。在早期记录的所谓的“艺术札记”（1877—1894）中，他就认真地思考了这些问题。每一次饰演角色之后，他都为自己提出了任务，然后终生都在从实践和理论角度来解决这些任务。斯坦尼斯拉夫斯基在艺术和文学协会连续几次表演莫里哀的《乔治·当丹》中的索丹维尔一角之后，在1889年2月2日写道：“我开始明白，什么是演员活动中最难做到的： 学会走进角色，不顾各种各样的障碍，学会让自己兴奋，不让自己讨厌角色。”在这卷为《演员创造角色》而准备的所有材料中，我们将遇到在这句话中提到的问题。
非常想再列举一段写于1898年4月20日的有代表性的札记。这段札记与表演德国作家保罗·海泽同名话剧《光荣的义务》中的古博尔特·冯·阿尔德林亨男爵的角色有关：“当然，比较接近真实、接近生活的那条路是最正确的。为了做到这一点，就应当了解，什么是真实和生活。我的任务就是： 这两者都是首先需要了解的。换言之，应当培养、应当思考、应当从精神上发展和整修自己的智慧。”斯坦尼斯拉夫斯基从来都没有将这些问题与演员的纯职 ............

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