文之悦 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
文之悦／（法）罗兰·巴特（Roland Barthes）著；屠友祥译．—2版．—上海：上海人民出版社，2016
ISBN 978-7-208-13903-9
Ⅰ．①文…　Ⅱ．①罗…②屠…　Ⅲ．①哲学思想－法国－现代　Ⅳ．①B565.59
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第142439号
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文之悦
［法］罗兰·巴特　著　屠友祥　译
世纪出版集团
上海出版
（200001　上海福建中路193号　www.ewen.co）
世纪出版集团发行中心发行　上海商务联西印刷有限公司印刷
开本 890×1240　1/32　印张 6.25　插页 2　字数 156,000
2016年7月第2版　2016年7月第1次印刷
ISBN 978-7-208-13903-9/B·1191
“我生命的唯一激情乃是恐惧”——罗兰·巴特《文之悦》简说
一
罗兰·巴特《文之悦》（Le Plaisir du texte）一书，是以沉思风格呈现出来的格言之作。全书结撰以四十六个断片，循字母顺序排列，大抵旨在以表面的有序示演潜在的无序，拟现语言的本质。此书谈论欲望，审视身体，将语言的混杂看做达到极乐之境的契机，判定断续可引动快乐，因而采取断片的写作形式。作为巴特晚期的一件代表作，它显然把愉悦的道说和愉悦的写作合一了，且放在前所未有的位置。这一自由的写作境域，应该说是作者后期诸作的共居之地。
在《罗兰·巴特自撰学记》（Roland Barthes par Roland Barthes，1975）开头的一个断片里，作者说他的写作有两类文，一是具反冲或反抗的性质，因愤怒、恐惧、未明说的抗辩、轻微的偏执狂、卫护、事件而引致；另一则含主动的性质，因愉悦而引致。然而前一种文经写作、修改、顺应于风格的虚构，从而也含具了主动性。那么，说到底都因由愉悦或充满了愉悦。前一类文最明显的，是《批评与真实》（Critique et Vérité，1966），为回击皮卡尔（Raymond Picard）的《新批评还是新欺骗》（Nouvelle Critique ou nouvelle imposture）而作。后一类文最明显的，为《符号帝国》（L'Empire des signes，1970）、《恋人絮语》（Fragments d'un discours amoureux，1977）、《明室》（La Chambre claire，1980）。
《文之悦》的标题涉及愉悦，其写作却是因由恐惧、未明说的抗辩和事件而引出。其中未明说的抗辩，如第三个断片“絮咿”，我认为牵涉到1968年的五月风暴。
我得到一文。此文烦扰我。可称之为絮咿。文的絮咿仅是语言的泡沫而已，受写作之纯粹需要的影响而形成。我们在此不是对付反常，而是与要求打交道。作者结撰他的文，使用一种乳儿的语言：急不可待，不假思索，发乎天真，啧啧嗒嗒的幽微的奔泄（这些含乳的音声，卓绝的耶稣会士凡吉纳康将之设想为介于写作和语言之间）：这是毫无目的的吮吸的姿态，一种尚未分化的口欲的激动，将产生口福之悦与语言之悦这两种口欲掺合了。你针对我而说以便我可读你，然而我只是你倾卸此说的人物而已；在你眼中，我是乌有先生的替身，无象无形（依稀有点儿母亲的样子）；就你来说，我不是一个身体，甚至不是一个对象（我可不在乎：我并不是生命需要确认的人），而仅仅是一个宜于吐露的场地，接纳物。或可说，此文讲到底是你全然不醉之际写成的；这类絮咿之文便是一种冷感之文，犹如一切要求皆是冷感的，直至欲望、神经症在要求中形成了为止。①
这里，絮咿之文的作者指革命时的学生，他们禁止研究导师言说，自身却大肆言说。罗兰·巴特表达了未明言的愤怒。“要求”所处的区域是政治，它排逐了欲望。②罗兰·巴特觉得这点不可忍受，这是他写作《文之悦》的出自反冲的动力。在他眼里，政治是一种再现（表现），展呈为模拟者和原型的关系（模仿关系），其中有主从、源流的层级；而欲望则是一种生产，处于“重演者和模拟者的关系”③，它们是平等的，都为复制者，无主无次，互为源流，这也就是处在编织过程当中的“文”，其中存在着各种各样无法预料的可能性。而“絮咿”则不需要对象，不把对方看作身体、看作文，因而是冷感的。
要祛除冷感，要使欲望、神经症在要求中形成，创立乌托邦是一条途径，罗兰·巴特引用巴塔耶（Georges Bataille）对神经症的界定：“对某一终极的不可能之事的过分认真而畏惧的理解。”④也就是对乌托邦的过分认真而畏惧的理解。“文之悦”、尤其是“文之醉”在很大程度上也为乌托邦观念。“这是一种未来文化的观念，源自彻底、闻所未闻、无以预见的革命。”⑤
二
罗兰·巴特取一个视角，认定两条边线之间可以产生悦和醉。譬如使表面的政治之物非政治化，使表面的非政治之物政治化。但最关键的，则是“使必须被政治化之物政治化”⑥。因为除非不写作，凡写作，都是政治化之物。政治寄寓在基本的语句结构中，写作者无法逃避。现代性曾“竭力抵制为作品而设立的市场（凭着将自身游离于大众传播之外），抗拒符号（靠着免去意义，靠着癫狂）”⑦，然而正是由于现代性的非商业化的目的，方显示了它的价值和用处，这实际上恰好成就了其商业化的功能，虽则违背它的初衷。
罗兰·巴特的生命是写作，是祛除陈词滥调的语言运用，而政治语言是典型的套语，它将语言统一起来（“不论什么组织，均首先使语言统一。”⑧我们从罗兰·巴特这句话也可以领悟到斯大林为什么对语言问题这么感兴趣），只有统一，才具力量，人类建造“巴别塔”的象征意义也正在于此。罗兰·巴特的立场是要“介入政治”，进行战斗，实现知识分子（人文学者）的历史使命，他引用布莱希特《政治和社会论文集》的观点道：“我将介入政治，似乎是推卸不了的。……我的整个生命必须致力于政治，甚至为政治而牺牲，都是完全可能的。”⑨一方面要介入政治，一方面又要抛弃重复而老套的政治语言，这分寸怎样把握？罗兰·巴特的写作自始即面对这一问题。受五月风暴的触发，他“带着恐 ............

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