慢时光，牵牛而过 - (EPUB全文下载)

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版权信息
图书在版编目（CIP）数据
慢时光，牵牛而过／宋长征著．—桂林：广西师范大学 出版社，2018.6 （“雅活”书系） ISBN 978-7-5598-0865-3
Ⅰ．①慢… Ⅱ．①宋… Ⅲ．①随笔－作品集－中国－ 当代 Ⅳ．①I267.1
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第092014号
广西师范大学出版社出版发行（ 广西桂林市中华路22号 邮政编码：541001 ）
出版人：张艺兵
全国新华书店经销
开本：787 mm ×1 092 mm 1/32
印张：10.625 字数：180千字
2018年6月第1版 2018年6月第1次印刷
印数：0 001~5 000册 定价：48.00元
目录
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版权信息
流动的乡愁
第一辑 一 叶 草
益母草心中有条河
顾盼生姿车前草
菟丝子的魔法
水中的红蜡烛
瓦上松
年年有榆
烟，不只是一种草
白茅的灵性叙事
米蒿，对不起
黑天天
小虫儿卧单
奔跑的苍耳
狗尾巴三部曲
蒺藜能解郁
芦苇的辩证
慢时光，牵牛而过
拐棍儿为什么这样红
地黄之书
远志，小草的志向
着一袭青苍归来
苘，一段乡愁的源起
草民与王命
刘氏，小名寄奴的孩子
一地狗牙
第二辑 一 粒 粟
地瓜当家
淤泥解作白莲藕
来福与莱菔
刈麦的姿势
芝麻小史
马蜂菜托及其延伸
芫荽之变
童话，落花而生
弯刀对着瓢切菜
小家子气的水萝卜棵
荠菜护生
飞廉守护的村庄
打驴的那根黄瓜
夜雨剪了一把春天的韭菜
山药到底“下”的什么蛋
乡村蛋考
羊汤启示录
拈风吃花
千年葱花面
“小米加步枪”的前身
第三辑 一 扇 窗
坠子余韵
针头线脑说笸箩
“爬烟囱”，以及有关死亡的絮语
田野施肥记
陌上犁
燕呢喃
扬场的过程
剃头挑子的江湖
梭，在民间穿行
篱笆内外
屋檐高过星空
有关蜣螂的在场主义叙事
蝎子扛肚
月光漫过木格窗棂
马鳖，治愈系，童年的蒙太奇
萍踪猪影
萤火虫，夜的灵魂
鲁班来过我们村
一把柴火，以及柴薪的延伸
话说长虫
牌位是活着的先人
懒驴拉磨
拨浪鼓里的小人儿
装箱的过程
第四辑 一 把 锄
田庐：天作被，地作床
樵斧：从斧子开始，到哪里结束
耕牛：缱绻与决绝
水车：你为何如此思念水
牧笛：和一头牛踏上回家的路
扬扇：借一场风度过荒寒
田漏：乡村时间的刻度
耧种：行云流水布嘉种
耒耜：以骨为犁
钱镈：在野草离离中穿行
耰锄：耰而不辍是为谁
袯襫：布衣之暖
台笠：被风吹走的破草帽
耘鼓：一何乐兮一何苦
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流动的乡愁
王芳
作为昨天的未来，明天的过去，今天是一种过渡，承前启后，任重道远。处在今天的我们，看到了过去的祖先们留下的什么，又要给未来的后辈们留下什么呢？如果把时间装进一个广角长镜头里，今天就是一个极小的点，甚至可以忽略不计，历史上的、未来的无数“今天”，都是如此。很少有人意识到这种“忽略不计”，处在这个时间点上的人，都以为自己是时间的主宰，至于未来，谁去管它呢？
但是，毕竟还是要有人想通过这个时间的镜头看得远一点，再远一点，如此，今天就显得至关重要了。比如，《诗经》中任何一首诗被创作出来，传唱起来的那个“今天”，就随着文字一直流传到了现在，还将延续到明天。还有那么多诗人、文学家，仅仅是凭借着文字创造的世界，就将那可以“忽略不计”的“今天”一直留住。大概，这便是“今天”在各种喧嚣声下，文学看似没落，人们却更为渴望读到优秀作品的原因了——只有文字的光芒才能冲淡人们在广漠无边的时间面前的渺小感，重拾存在的信心。
同时，时间的流逝又迫使一些东西此消彼长。比如，科技的发展，经济的腾飞，使人们更需要也更喜欢便捷快速的生活方式，大量乡村人口涌入城市，城市大面积扩张，乡村改版，从前的宁静与淳朴不再……似乎一夜之间，很多人开始以操着一口难懂的乡音，顶着一张晒成古铜色的脸为耻，以能住进高楼大厦，过上不与泥巴打交道的体面生活为荣。城市在一定程度上吞没了远古而来的质实，将那些雨疏风骤的夜晚、露冷玉阶的清晨、霜起板桥的中夜，将人们肩上落下的烟灰、田间地头偶遇时的谈笑，以及他乡遇故知的惊喜，一并吞没。因为快，一切都成了浮光掠影，一切都不值得停驻，直到某一天，在城市的华灯下惊觉两手空空，一无所获，这才知道，被城市吞掉的，又岂止是那些看似无用的东西？
于是，一种名叫“乡愁”的情绪在偶尔停下来看城市暮光的人们心中升起，不可名状，挥之不去。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，城市化只是近三十年来的事情，乡土中国，无论从空间还是时间概念上来说，都不算太遥远的存在，若远若近，若即若离，将这种情绪渲染得恰到好处。
我想，宋长征就是在这种情绪下完成了他的《慢时光，牵牛而过》。当温和静美的乡村图景随着母亲眼里最后一抹光亮的消失而消失，他拿起了笔，开始记录。在“今天”这个时间节点上，他要留住一些东西给“未来”。
有使命感的写作，排除技巧的因素，首先是赤子之情的流露，单凭这一点，这本写给未来的书，就已经高出很多。所以我说，自称“上九流的种田人，半个文人，下九流的剃头匠”的宋长征，在中国文坛不仅是一个独特的存在，更是一种不可或缺、无法替代的存在。
“乡村理发师”的身份本身就是尴尬的，他不是纯粹的农民，他早从田地里脱离出来了，这注定了他的眼界要高于埋头刨食的农民。但他也不是城里人，因为他生活在乡村，他自然比城里那些居高临下看待乡村生活，或者无病呻吟强作悲悯的作家更了解真实的乡村面貌。“作家”对文化与见识的要求很高，但“农民”中的这种文化高度自觉者少之又少，这就需要他的悟性和与大自然对话的能力。这一切共同构成了宋长征独特的文学气象。任何一个乡村书写者要像他一样生活、感受，在这个时代几乎都是不可能的，他们中的一部分，不是流于粗俗，就是过于理想，不是一味批判，就是田园牧歌式的抒情。那些文字对乡村的历史与未来的衔接并没有本质性的认识，因而是有隔的；而他，日日与乡村的风、田野的稻，以及残存的乡村物事接触，与泥土和虫鸟打交道 ............

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