一转念 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

自序
美国有一档帮助穷人的电视节目，选定一户穷人家，一周内为他们建一栋崭新的漂亮房子，全新的家具，车库里都放上新车。一夜之间，梦想成真，就要从此幸福地生活在一起。不久之后，记者回访发现，很多受帮助的人把车和家具都卖了，换成了钱。甚至还有人因为付不起房子的财产税，生活比以前更显困顿了些。
这本书里绝大部分故事，都是类似的情节：出乎意料，但转念一想又合乎情理。这些故事是从世界各地的经济学家那里听来的，我记录并转述出来。虽然来自经济学家，但这些故事和税收利息国际贸易无关，都是日常生活，是柴米油盐的道理。拿虐待老人来说吧，子女不孝冷血当然是原因之一，但不管子女如何冷血，绝不会虐待家财万贯可以留大量遗产的老人。富有的老人，子女来探望的次数通常也要多一些，忙还是不忙，子女要算时间的成本和收益。久病床前无孝子，富在深山有远亲，是经济学的道理。
本书很多文章取材于我2008年加入牛博网之后的博客内容。像旅行家们记录旅途中的奇闻轶事一样，我把自己在经济学领域里见过的或好玩或古怪的故事记录下来，如果你觉得有趣，那我的故事就算讲成功啦。也有些我自己在这旅程中的感悟，也一并记录了下来。
我感谢朋友罗永浩，没有牛博网这个平台，我不会写这些文章。我感谢编辑彭毅文和兄弟喻建欢，是他们促成了这本书。我感谢女友恬恬，没有她的照顾，我不可能有时间和精力整理出这本书，也感谢她对本书初稿的大量修改和润色。
书里的错误疏漏，我不是故意的，希望读者能批评指正，以后有机会再版时改进。
无情有理
据说人是理性动物。我至今仍在寻找支持这说法的证据。
──伯特兰·罗素
锦衣不夜行
有朋友劝我没事儿常回国看看，他的原话是：「人在美国而不常回中国走走，如锦衣夜行，不可取。」那是说，虽然现在海龟快比中华鳖精都多了，不稀罕了，但留洋经历多少还残留了点儿显摆价值。过去是海外吃了肉，回国见了人就想张大嘴剔牙，现在虽然不太好意思这么做了，但时不时捂着嘴打一两个无伤大雅的略带牛排味的饱嗝，嗓子眼儿里也还是有股满足感。
谁不爱炫耀呢？有点儿成就了，不搬出来显摆显摆，简直了无生趣。谁都觉得自己比别人强，如果甚至能摆出事实来证实这一点，那种满足感无以伦比。
要从炫耀中得到满足，需要几个条件。第一要件是炫耀目标得是你在乎的人。和陌生人瞎得瑟，没劲。可要是老同学聚会就大不同，若还能重遇当年暗恋的班花就更好了，当然前提是她有个窝囊老公。第二要件是目标群体中个体差异不能太大。老同学聚会，如果大家都中年危机正为房子和奶粉发愁呢，你就更容易金鸡独立些。但万一目标群体差异极大，有的被强拆殴打了，有的正忙着强拆殴打别人日进斗金呢，你就不好炫耀了，因为其中还有人比你强很多，你要得瑟的话白费功夫，别人眼皮都不往你这厢抬；也因为还有人远不如你到简直凄惨，你得瑟起来自己也感觉不太仁义，毕竟谁都不好意思和盲人炫耀视力。第三要件是你得有能炫耀的东西，而且得到这东西的成本不能太高；或者就算成本太高，也必须不能让别人知道。炫耀就是玩潇洒，就是玩「得来全不费工夫」，「踏破铁鞋无觅处」是摆不上台面儿的。
把这三个要件搞清楚了，就大概理解「炫耀」这件事儿了。
比如说青少年「奇装异服」哈韩哈日纹身打洞吧，这事儿据说叫「街头文化」，但本质还是炫耀，满足上述三个要件。第一，那身儿行头是给同学朋友看的，主要目的是为让他们赞叹，捎带着让爹妈老师不爽一下，不过是附属效果。第二，「狐朋狗友」们之间差别不能太大。你弄个黄头发，我就弄个绿的；你打一个洞，我就打一圈儿。但如果其中有人天天开着跑车，副驾上的妞天天换，偶尔还撞飞几个路人上上新闻，那我就没法炫耀了。第三，炫耀成本不能太高。为啥比的不过是身儿行头，不是跑车游艇呢？还不是因为穷。弄身儿好衣服穿双好鞋，勒紧裤腰带几个月也就行了，再进一步，就只能望洋兴叹了。
传统上，人们惯用「青春期逆反心理」来解释上述青少年的行为，这种解释没有内容。不过是想炫耀，不过是想与众不同，成年之后，心里的这股邪火和冲动就灭了？根本没有。但为何成年后的表现与青少年时期不同了呢？因为炫耀的环境和成本都变了。随着交际范围扩大，身边各类人五花八门，不再是当年都差不多的同学，现在拿什么东西出来，好像都有别人比你强，炫耀达不到效果了。而且，炫耀的成本急升。年青时因为大家都穷，摆弄摆弄衣服和头发就能与众不同一下。现在不一样了，想与众不同的夸耀一下吧，开个国产车你都不好意思和人家打招呼，怎么办？炫耀行为自然减少。
但炫耀的冲动永远都在，成年之后虽然不靠奇装异服了，但凡是逮到机会都要忍不住得瑟，那股劲头一点不输给「青春期叛逆」。
中国的手机品种最多，价格长相等等千差万别，为何？因为大家穷的刚刚好：既富有到了可以买得起手机，又穷到了可以用部好手机就能让自己多少显得与众不同，过一下炫耀瘾。世界各大奢侈品厂商都爱中国市场，为何？因为大家穷的刚刚好：既有大量的人富有到了买的起，又穷到了这其中大部分人其实还得节衣缩食几个月，所以刚好达到炫耀的目的，那价格和火候，真是拿捏的准。
和「街头文化」一样，据说奢侈品消费的也是「文化」。这文化的要义在于走高贵路线，营造高贵气氛，但目标客户可绝不是盖茨和巴菲特。真正支撑这个市场的，就是海量城市白领，买不起游艇飞机又渴望引人注目。不奇怪，「炫耀性消费」是经济学经久不衰的话题。
美国电影中，街头的黑人总是打扮得金光闪闪，开很炫的车，戴很炫的珠宝。研究者发现，与同等收入的白人相比，黑人在「可见消费品」上的支出要比白人高25%，这多出来的「炫」都是从其他消费品的开销上省出来的。这难道仅仅是因为黑人比白人个性更张扬么？那为什么黑人中的中产阶级和白领们穿着打扮就不那么张扬呢？其实，黑人比白人这多出来的25%「炫耀性消费」，几乎完全是因为黑人整体比白人穷。研究者还发现，就算同为黑人，穷人也比富人更爱炫耀。这一规律是跨种族的，黑人白人墨西哥人，都如此。
可以拿来炫耀的，可不止是消费品。学历，娇妻，刚爸爸，权贵名流朋友，都可以拿来炫耀。当然，如消费品一样，这些资源本身都有很大实际价值，「可供炫耀」是额外的价值。但无 ............

书籍插图：

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