地球编年史2众神与人类的战争 - (EPUB全文下载)

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前言
在人与人的对抗出现以前，诸神已经开战。当然，“人”的战斗打响的是神的战斗。诸神为了争夺地球控制权而在自己的星球上发动战争。这使得人类的第一次文明终结于核浩劫。这是事实，不是小说：而这一切早就被记录在地球的历史中了。
第一章 人类的战争
1947年春天，一个寻觅羊只的牧羊男孩在俯瞰死海的贫瘠峭壁上发现了一个洞穴，里面藏着装有希伯来文古卷的陶罐。随后几年间，更多的古卷在那一地区被陆续发现，它们被合称为死海古卷。死海古卷被小心地包裹着掩藏了二千年，安全度过了朱迪亚（JUDEA，犹太教）对抗罗马帝国（基督教）的动荡年月。
这是否属于耶路撒冷官方图书馆的馆藏，在公元70年，城市陷落之前被送到了安全的地方？或者如大多数学者猜测的，属于一个艾塞尼（Essenes，一个信仰救世主的隐士修行团体）图书馆？意见纷繁。这些古卷中包含两种圣经的传统文本，还有描述艾塞尼风俗习惯、组织信仰等的文件记录。
其中最长也最完整的一份古卷，也是最激动人心的一卷，描述了一场未来战争，一场终极大战。学者命名为光之子与暗之子间的战争，冲突首先在朱迪亚（JUDEA）附近的地区爆发，不断扩大范围，升级激烈程度，终于演变成一场吞噬了整个古代世界的大战：“光之子对抗暗之子的首次战争是对抗贝利亚（Belial）的军队，攻打伊多姆（Edom）、摩押（Moab）的部队，亚扪人（Ammonites）和腓利斯人（Philistine）的地区，然后攻打亚述的克辛斯人（Kittians）：那些违背契约者...”这些战斗之后，“他们要攻打埃及的克辛斯”，然后“在适当的时候…对抗北方的国王们”。
古卷描述道，在这场人的战争中，以色列的神起了积极的作用：
克辛斯被攻下的那一日，以色列的神将见证伟大的胜利和杀戮，那是他早已定下的对暗之子进行最终战争的日子。
先知以西结（Ezekiel）预知了这次战争：“在最后的日子，”格戈（Gog）和玛格戈（Magog）也将参与，而主将亲自“从你的左手打落你的弓，从你的右手打落你的箭。”
但死海古卷描述得更详尽，预见了很多神的参战，他们与凡人并肩作战：
那一日，诸神和人类将并肩进入血腥的沙场，在骚动和喧哗中光之子将以神般的威力与暗之子开战。
虽然十字军（Crusaders）、撒拉逊（Saracens），还有历史上各阶段的无数人们都以“上帝之名”发动过战争，然而对于一场主亲自参与的战争来说，在这个战场上信仰无疑是存在的，况且诸神与人类并肩作战，听起来精彩极了，几乎可以当做完美的神话寓言。可这并不象看上去那么简单，在很早的时候，人们确信人的战争是遵照神的旨意，不仅如此，诸神还积极参与其中。
其中最浪漫的一场战争，莫过于“冲冠一怒为红颜”，动用了千帆舰艇的“特洛伊（Troy）之战”，发生在希腊的亚该亚人（Achaean）人和特洛伊人（Trojans）之间，希腊人杀到城下，向特洛伊人索还美丽的海伦。在一个古老的希腊神话史诗《库普里亚（Kypria）》中提到，这场战争其实是由伟大的神宙斯（Zeus）策划的：
从前，当地球难以负荷的大量的人类聚集在大地时，宙斯神悲悯地用伟大的智慧减轻地球的负担，因此他结束了在特洛伊（伊里昂，Ilion）的战争，用死亡给人类制造了一些生存空间。
荷马（Homer），古希腊的行吟诗人，基于该战争创作了《伊利亚特》，责备诸神挑拨是非的行为、恶作剧地煽风点火，并最终导致了战争爆发。诸神们在人类命运的舞台上漫不经心地导演着各种可能，或直接或间接，或明示或隐语。朱庇特/宙斯(Jupiter/Zeus)操控一切：“当其他神和武士们进入酣睡，朱庇特醒着，他正在思索如何捣毁亚该亚人的舰队以荣耀阿喀琉斯（Achilles）的功绩。”开战之前，阿波罗神已经发怒：“他用黑夜一般的迷雾挡住舰队，并用银色的弓朝他们（亚该亚人，Achaeans）射出死亡的箭簇…他射了整整9个日夜…成堆尸体上的熊熊大火燃烧了整日。”双方同意停止血战，以便头领们进行谈判。那忧郁的神指示女神密涅瓦（Minerva）：“立即介入特洛伊人和亚该亚人中间，唆使特洛伊人破坏停战协议并攻打亚该亚人。” 密涅瓦热切地接受了使命，她“朝天空发射了一颗明亮的流星…祭出一道灿烂的光芒”，然后为了使激战在夜晚到来之时持续进行，她将战场照如白昼，她“从他们眼前撩开暗夜的面纱，让光明照耀在他们身上，亚该亚人将赫克托尔（Hector）的军队尽收眼底”。这种挑拨导致的战争越来越多，而诸神同时也在注视着各自选中的武士，或现身帮他们突围，或为他们稳住失控的战车。然而，当诸神发现自己的武士们相互撕杀时，宙斯会叫停，让他们保持冷静。停战持续不了多久，因为许多首领是众神或女神（与人类所生）的儿子——半神。尤其是战神马尔斯（Mars），当他的儿子阿斯卡拉福斯（Ascalaphus）被一个亚该亚人刺死时，他陷入狂怒，“天上的诸神，不要责怪我，” 马尔斯向半神们宣告，“即使最终我将被宙斯的闪电惩罚，难免一死，我也要去找亚该亚人讨还公道。” “当诸神远离凡人，”荷马写道，“亚该亚人便获胜了，因为早已拒绝战斗的阿喀琉斯与他们同在。”宙斯看到了众神的愤怒，也看到了亚该亚人得到了半神阿喀琉斯的帮助，于是他改变了主意：“我，就坐在这山（奥林匹斯山）上，不管了；你们呢，特洛伊人还是亚该亚人，爱帮谁帮谁。”如此说完，众神就各帮各的去了。特洛伊之战，或者说“特洛伊” ，已经成为了古希腊引人入胜的传奇的一部分，学者一直简单地称之为神话。1822年，查尔斯?麦凯伦（Charles McLaren）宣布，他在东土耳其发现了一个名叫希萨立克（Hissarlik）的土墩，相信就是荷马时代的特洛伊古城遗址，但他的宣布并没引起注意。直到1870年，一个名叫海因里希·施里曼（Heinrich Schliemann）的商人，不惜自己的身家，投入大笔金钱，开掘了那个土墩，结果挖出大量惊人的壮观遗存，学者才开始承认特洛伊的存在。现在特洛伊之战被认为在公元前13世纪的确发生过。而在那时，根据古希腊的记录，诸神曾经与凡人并肩作战：要相信，古希腊人不是独 ............

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