中国神仙排行榜 - (EPUB全文下载)

文件大小：9.74 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

版权信息
中国神仙排行榜
作　者：黄晓峰
排版制作：叶思齐
目录
版权信息
人心不古，巫风日下
人心不古，巫风日下
你看，你看，巫师的脸
怕黑
烧了你，好吗？
摇啊摇
皇上，你爹贵姓？
（宗教篇）
皇上，你爹贵姓
对神话的另类回忆
先秦最伟大的宗教学家——子产
关公争夺战
民间信仰中的第二十二条军规
西北偏北
天梯
乐观的信徒
人鬼情未了
（鬼怪篇）
人鬼情未了
特别的鬼吓唬特别的你
妖不是妖他妈的
捉鬼队
魔鬼通缉令
拒绝与狐狸精谈道德
魂兮归来
地狱是容易的
我和神仙姐姐有个约会
（神仙篇）
我和神仙姐姐有个约会
日月神教
失败的英雄
雷神之锤
龙在江湖
西王母的一生
活死人墓
黄帝的身分
当神仙遇上小鬼
中国神仙排行榜
后记
人心不古，巫风日下
人心不古，巫风日下
（一）巫术里面出政权
巫师也许是世界上古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况（就是人人都会玩两手巫术，很有点“六亿神州尽舜尧”的光景）。不过严格点说，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，还不能叫职业。
家常菜人人会做，但也有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。当然，这种追述还要加上许多道德评价才能打动人。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐——禹步，有点类似我们在武侠小说中常见的八卦掌、八卦拳之类的步伐。很多专业出身的道士们在作法时都会这些招数。这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”（《洞神八帝元变经·禹步致灵》），比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火自焚，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。
传说时代是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的（史），有了专门负责祷告的（祝），有了专门负责整治王八的（卜）；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨一职。更惨的是，当时盛行“暴巫”，天旱时把巫师放在烈日下暴晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，简直是失败中的失败。
当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。不过，总的看起来，宗教事务部已经降格为宗教事务局了。不仅如此，兴致高的商王还经常越级指挥，亲自参与占卜活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不下雨。而且还要收版税，所以在甲骨文里经常见到“王占曰”的字样。顺便说一句，那时的王八可能真的很大，以至于几百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就敢把满朝文武都请来开“王八宴”。
（二）蓝领工人
周代出了个周公，喜欢“以德治国”。巫师们文化程度不高，日子就更难过了，根据《周礼》记载，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。
国营的日子难过，但集体和私人小企业却异常兴旺。民间巫师在春秋时期非常活跃，开始走农村包围城市的道路。《左传》中提到的民间巫师很多，如卫巫、鍼巫、梗阳之巫、桑田巫等，在本国都是不出十大杰出人物之列的。预测人的生死寿夭、国家的战争胜败，简直是一碟小菜，有时准确程度甚至达到匪夷所思的地步。
公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。有天晚上做了个梦，梦见自己和晋厉公打官司，当庭败诉，被晋厉公用戈把脑袋砍了下来。过了几天，荀偃在路上碰到了梗阳的巫师皋，于是把梦的内容告诉巫皋，请他给自己搞个精神分析。巫皋说：
“看来您今年是死定了。不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。”
果然，晋国率领一帮同盟军把齐国打得落花流水，而荀偃果然在回师途中病死了（《左传》襄公十八年）。
这还不是最神的，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀自己，还说是奉了天帝的命令。醒来后他请桑田巫预测吉凶，桑田巫说：
“您恐怕吃不到今年的新麦子了。”
晋景公当场就病倒了，再派人到秦国去请专家门诊，结果专家说已经病入膏肓，没治了。得，安心等死吧！没想到，六月初六这天，新麦子送来了。晋景公登时神清气爽，叫人把麦子煮好，然后把桑田巫抓来杀掉，死前还让他最后再亲眼看看新麦子。杀了人之后，晋景公正准备安心享用宫廷煮麦子，突然肚子痛要方便，也真邪门，他就在方便的时候掉进宫廷厕所里淹死了，还是没吃到新麦子。（《左传》成公十年）桑田巫虽然死了，但是他用生命捍卫了自己的预测巫术。
巫师虽然有本事，但是时代总是在进步。有点智慧的人都不大瞧得起巫师，往往拿巫师作为反面教材。孔子就曾经说：
“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’”（《论语·子路》）
意思是说，一个人要是没有恒心，连巫师和医生也做不好。荀子也说：
“今世俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉。譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。”（《荀子·正论》）
意思是如 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。