牧令须知 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

牧令须知　　（清）刚毅 着

　　●目录

　　序
　　卷一
　　卷二
　　卷三
　　卷四
　　卷五
　　卷六

　　●序

　　政事之端、纠纷万绪、不离乎吏户礼兵刑工、六曹之所掌、其所以布教施、令达上行下之文、一代自有程度、垂诸令甲、颁之薄海内外较若画一、无或差忒、受其成而考核事实、定其可否者、宰相尚书之职、而考其事所由起、则莫不肇端于州县、故有司百职、惟州县为可为、以其近民而得行其志也、亦惟州县为难为、以其事杂而弊窦易滋也、近世之士、稽古而不通今、身登仕籍、端坐堂皇、吏日抱尺许厚牍以请判、据案署尾、茫然不知其中为何事、而黠者乘之以因缘为奸、治术之颓废、由来亦巳久矣、予甚悯其所为、曾手辑吏牍程序各种、栞之于滇南藩署、命之曰牧令须知、以告世之学仕者、比以行箧所带无多、复续栞于晋、并增列居官莅政各论、刻既竣、客有执卷以难之者曰、愚闻为政以心不以迹、故单父鸣琴而治、淮阳卧而亦洽、若簿书钱谷、特吏胥之能事耳何仆仆不惮烦若是、予闻之蹙然曰噫客何论之傎也、三代而下、世风不古、诈伪滋多、科条亦因以日密、虽尧舜复生、不能无为而化、汉以尚吏而治、晋以清谈而败、时势然也、况迹乃为心之所寓、诗书者圣贤之迹也、政刑者德礼之迹也、即其迹可以推其心、未有废其迹而独师其心者、我朝□厯代之成法、参酌损益、一字一牍、皆有程序、其中杜渐防微厘奸剔蠹、莫不寓有深意、所谓道揆法守者、其在斯乎、有司苟能体立法之初心、随事考察、奉行惟谨、虽由此以臻郅治无难诸葛武侯名世才也、于军兴倥偬之时、日夜手治官文书、决十以上、皆亲阅之、欧阳文忠公大儒也、其令夷陵时、无书可读、日取破烂案牍读之、得尽知人情物理、后来相业、自谓得力于此、今之人无昔人之才识、而鄙簿书钱谷为不屑道、居其位而不知其职、食其禄而不知其事、一委之于幕客吏胥、其何以为政、且如客所言、周礼所载、如六职六联八成七事之属、亦与今时之条例无殊、若酰醢盐浆之所司、轮舆桃治之所掌、琐屑备至、独非其迹耶、而万古称为论政之经、客今以吾为仆仆不惮烦噫客何论之傎也、语未竟、客色怍舌卷而退、即书之以为序云、光绪十有八年岁在壬辰秋仲扎库木他塔拉氏刚毅书于粤东节署来都

　　●牧令须知卷一

　　长白刚毅子良氏着　　海土葛上达子材氏编订

　　居官
　　莅任（附告示）
　　关防
　　用人（附告示）
　　陋规（附告示）
　　书役（附告示）
　　同寀
　　赌博
　　相验
　　催科
　　办差
　　邮政
　　听讼（附告示）
　　弭盗
　　荒政
　　交代
　　保甲

　　○居官

　　当官之法。惟清慎勤三字。宋吕文清之官箴也亦今时居官者所习知而能言者也。参执是以求之于今。辄不多得。即得之而往往深刻不近人情。或迂拘琐碎。不合世用者。则饰其貌而不课以□。执于偏而不会其通也。夫恶食敝衣。严气厉色。矫情以干誉者。似清而不可谓清。所谓清者。了然于义理之辨。绝去乎物欲之私。洁其心以事君。知有国而不知有家专其念以任职。不好利亦不好名。不以身家妻子纷其念。并不以毁誉得失扰其神。念清则神清。神清则心清。水之清者物可鉴。心之清者理自明。古来清白良吏。未有不明决过人。如赵广汉张堪诸人。发奸摘伏。有若神明。甚或虎负渡河。蝗不入境。亮节清风。感格及于异类。记曰清明在躬。志气如神。是则清之说也。首鼠两端拘牵文法颟顸以塞责者。似慎而不可谓慎。所谓慎者。立身不愧于影衾。图事必审其终始。事事为小民计身家。勿以喜怒恣威福。处处若鬼神之临鉴。勿以幽独昧天良。堂上一点朱。民闲千点血。知闾阎之利害如此。而一言一动。不敢不慎。况拖累株连于有意乎。天知地知尔知我知。念暗室之可畏如此。而一取一与不敢不慎。况明目张胆以婪索乎。慎于事而熟思审处。不至以妄念妄为败政。慎于身而守法奉公不至以黩货殃民罹罪。圣贤学问。以戒惧慎独为始基。豪杰经纶。以谨小慎微成大业诸葛武侯以旷世奇才。而自谓一生谨慎。是则慎之说也。轻动妄作。更张烦琐。逞才以自矜者。似勤而不可谓勤。所谓勤者。视国事如家事。时切绸缪未雨之思。视小民如儿孙。恒怀痛痒相关之念。虑传唤候质之废吾工作也。则审理不得不勤。虑饮博邪教之诱吾子弟也。则查禁不得不勤。虑旱潦之害吾禾稼也。则治水利不得不勤。虑盗贼之劫吾资财也。则筹保御不得不勤。身在一方之责。凡境内之土地人民。苦乐休戚。何莫非吾家内身内之事。念之者切。则所以图之者自无不勤。人之治一家也。于衣食田园之区画。以及子弟之教养。门户之守视。苟不躬亲检点。自安偷□。倚在奴仆。未有不至荡产倾家者。况以一州一邑之大而漠不关心。一在吏胥幕友之□弄。地方尚可问哉。人之才智。长短不齐。然才长而疏放废事。不如才短而勤恳奉职。语云。勤以补拙。勤则寡过。是皆勤之说也。清慎勤三字。分而观之。其义各有所在。合而论之。其源实由一心。为牧令者果能视国犹家。视民若子。不忍朘民以肥身。不忍贪婪以蠹国。则操守不得不清。清则志定神一。于民之利害得失。事之轻重缓急。思之深。虑之熟。持躬处事。不敢不慎。亦不敢不勤。今之人仕者。当听鼓之日。日夜计量缺地之肥瘠。奔走要津。伺候颜色。而于所谓立身之道。报国之忱。勤民之隐一切置之度外。一旦得官。持筹握算。惟利是图。宫室车马之奉。妻子田园之计。纠结胸中。神魂颠倒。其节不清。其心□昏昏如醉。尚安冀其慎且勤哉。即有一二自好之士。矫情自强。务为风厉。而听讼断狱。未能公明。尸位素餐。事多废坠。或更迂疏乖谬。执拗成性。卒致偾事病民。论者甚且谓廉吏而无才。不如贪吏之能了事。夫岂真廉吏之不能有为哉。盖彼之所谓清者。大半藉为邀名之讣。以图引进之阶饰其貌而不矢以实心。遂致执于偏而绝少全诣。要之居官之道。能时以忠爱为念。清慎勤自相因而及。其理本属一贯。若惑于名利之私。即似清似慎似勤。而其心不可问。卒亦不免于厉民病国子故因吕文清之言而备论之。
　　夫官有大小。民闲称谓不同。惟牧令民称父母何也盖因其有教养之责。与民休戚相关。故称其父母。使其顾名思义常存惠爱之心。为牧令者。当以目前之赤子。如膝下之儿孙。民之所好者好之。民之所恶者恶之。恶丁役之虐我民。 ............

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