近事会元 - (TXT全文下载)

文件大小：0.08mb。
书籍内容：

　　近事会元　　（北宋）李上交 撰

　
　　《四库全书总目提要》

　　臣等谨案：《近事会元》五卷，宋李上交撰。上交赞皇人，始末未详。是书成于嘉祐元年，前有上交自序。陈振孙《书录解题》曰：《近事会元》五卷，李上交撰。自唐武德至周显德，杂事细务皆纪之。钱曾《读书敏求记》曰：上交退寓钟陵，寻近史及小说、杂记之类凡五百事，厘为五卷，目曰《近事会元》。《唐史》所失记者，此多载焉。此本末题万历壬午元素斋录副本，犹明人旧钞，卷数与二家所记合。其纪事起讫年月与振孙所言合，条数及自序之文亦与曾所言合，盖即原本。惟振孙以为皆记杂事细务。今观其书，自一卷至三卷首载宫殿之制，次载舆服之制，次载官制、军制，其次亦皆六曹之掌故。四卷为乐曲，为州郡沿革。惟五卷颇载琐闻，然如妇人檐子、兜笼、线鞾、线鞋、亲迎、举乐、障车、公主事姑舅、公主赐谥、山川岳渎封号、国忌行香、上元点灯、散从亲事官、处士谥先生、律格、赦书、投匦、刑统、律令、死罪覆奏、断狱禁乐、逐旬问罪人、表状、书奏、制敕及始流沙门岛、始配衙前安置、始贬厓州诸条，亦皆有关于典制。大抵体例在崔豹《古今注》、《高承事物纪原》之间，其中如《霓裳羽衣曲》考证，亦极精核，不可徒以杂事细务目之。振孙殆未详核其书，但见其标题列说如《云仙杂记》、《清异录》之式，遂漫以为小说欤。

　　乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官臣纪　昀　臣陆锡熊　臣孙士毅
　　总校官臣陆费墀

　　●原序

　　儒家者流，诚资博洽，天下之事，故有本原。苟道听之未详，则宾围而奚解。实繁广记，以避无稽。尝谓经籍之渊，颇易探讨；耳目之接，或难周知。上交以退寓钟陵，静寻近史及诸小说杂记之类，起唐武德而下，尽周显德之前。撷细务之所因，庶闲谈之引据，如曰小不足讲，懵则包羞，聊此篇联，无诮丛脞，凡五百事，厘为五卷，曰《近事会元》尔。时丙申嘉祐改元长至日也。

　　●近事会元卷一

　　太极殿
　　唐高祖于隋义宁二年五月，受隋禅，改大兴殿为太极殿。

　　翠微宫（长安）本太和宫
　　唐太宗贞观二十一年四月，营太和宫于终南山，寻改为翠微宫。

　　玉华宫（坊州）
　　唐太宗贞观二十一年七月，建玉华宫于坊州宜君县之凤皇谷。

　　玉华寺
　　唐高宗永徽二年，废玉华宫为玉华寺。

　　八关宫　合璧宫（雒阳）
　　唐高宗显庆五年四月，造八关宫于东都苑内，五月复改为合璧宫。

　　天宫寺（洛阳）
　　唐高祖潜龙时旧宅。

　　蓬莱宫（洛阳）
　　唐高宗龙朔二年四月造。

　　乾元殿（雒阳）
　　唐高宗麟德二年三月造。

　　紫桂宫（雒阳）
　　唐高宗仪凤四年五月，造于沔池之西。

　　龙尾道　含元殿（长安）
　　唐高宗咸亨元年三月，改长安蓬莱宫为含元殿。侧有龙尾道，自平阶至地，凡诘曲七转，曰丹凤门。北望宛如龙尾下垂于地焉。两垠栏悉以青石为之，至今石柱犹有存者。

　　万年宫　九成宫（长安）
　　唐高宗永徽二年九月，改九成宫为万年宫。

　　集贤殿　丽正殿　集贤殿书院（长安）
　　唐明皇开元十三年四月，改集仙殿为集贤殿，改丽正殿书院为集贤殿书院。

　　广花萼楼　勤政楼　筑夹城芙蓉园（长安）
　　唐明皇开元二十年六月，长安广花萼楼，前面题曰勤政楼，又筑夹城芙蓉园。

　　太清宫（亳州）
　　唐明皇天宝二年九月，敕谯郡紫极宫，宜准西京为太清宫。

　　观风楼（长安）
　　唐明皇天宝八载四月，于华清宫作观风楼。

　　再广（长安）夹城（长安）
　　唐德宗贞元十二年八月，广夹城。

　　华清宫　温泉宫（长安）
　　唐明皇天宝六载十月，改温泉宫为华清宫。

　　紫极宫
　　唐明皇天宝二年，诸州置紫极宫。

　　集灵台　长生殿（长安）
　　唐明皇天宝元年十月，新成长生殿，名曰集灵台，以祀天神也。

　　明皇归西内　兴庆宫（长安）
　　唐肃宗上元元年七月，上皇自兴庆宫移归西内，李辅国迁之兴庆宫，即南内也。

　　延英殿
　　唐传载云：肃宗以苗晋卿年老艰步，故设之也。后来臣僚得诣便殿，多以私自集，希求恩宠，欲进其身以此为望焉。

　　都亭驿　上元驿（汴）
　　晋高祖天福五年八月，改东京之上元驿为都亭驿。

　　至德宫（雒阳）
　　后唐明宗天成元年六月，以旧宅为至德宫。

　　紫宸殿　万岁殿
　　周世宗显德六年十二月，改内万岁殿为紫宸殿。

　　改宫殿门名（雒阳）
　　唐哀宗天祐二年五月，延喜门改为宣仁门，重明门改兴教门，长乐门改光政门，光范门改应天门，应天门改为乾元门，宣政门改为敷政门，宣政殿改为贞观殿，日华门改为左延福门，月华门改为右延福门，万寿门改为万春门，积善门改为兴善门，含章门改为膺福门，含清门改为延义门，金鸾门为千秋门，延和门为彰善门。

　　帝王服赤黄袍衫
　　唐太宗贞观中，制翼善冠；朔望视朝，以常服，及白练裙襦通著之；若服裤褶，又与平巾帻通用，著于令。其常服赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏周，便于戎事。贞观己后，非元日冬至受朝，及大祭，皆常服而已。《志》云：中宗景龙二年七月，太子左庶子刘子元，进议曰，燕服，盖古之亵服也，今亦谓之常服，江南则以巾褐裙襦，北朝则杂以戎衣之制。爰自北齐，有长帽短鞾，合裤袄子，朱紫元黄各任所好，虽谒见君上、出入省寺，若非元正大会，一切通用。高氏诸帝，尝服绯袍；隋代帝王贵臣，多黄服、文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍出入殿省。天子朝服亦如之，惟带加十三环，以为差异，盖取其便事。其乌纱帽渐废，贵贱通服折上巾。其制，周武帝建德年所造也。晋公宇文护，始命袍加下襕。及大业元年，炀帝始制诏吏部尚书牛宏等，宪章古则，创造衣冠。自天子逮于胥吏，章服皆有等差。始令五品以上，通服朱紫，已后用兵，及车驾行幸，百官虽服裤褶，而军间不便。六年复诏从驾远者，皆戎衣，贵贱异等，杂用五色。五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用绯绿，胥吏以青，庶人白，屠商皂，士赤黄。武德初，因隋旧制，天子燕服，亦名常 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。