大故宫2-阎崇年 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
第21讲　正大光明
一、匾的来历
二、匾后故事
三、匾外思考
第22讲　交泰乾坤
一、交泰特色
二、交泰报时
三、交泰宝玺
第23讲　坤宁大婚
一、大婚皇帝
二、大婚准备
三、大婚典礼
第24讲　坤宁不安
一、正统皇后
二、嘉靖皇后
三、同治皇后
第25讲　坤宁不宁
一、明宫皇后
二、清宫皇后
三、坤宁之镜
第26讲　坤宁张后
一、皇后挑选
二、皇后命运
三、皇后悲局
第27讲　坤宁萨满
一、坤宁改建
二、坤宁神杆
三、坤宁祭祀
第28讲　养心帝居
一、雍正搬家
二、殿区格局
三、帝后寝宫
第29讲　养心新政
一、雍正风暴
二、设军机处
三、解放贱民
第30讲　养心惩贪
一、高恒之案
二、王亶望案
三、国泰之案
第31讲　养心三希
一、堂名三希
二、书坛三杰
三、法书三绝
第32讲　养心挽歌
一、四位幼帝
二、三位太后
三、两位亲王
第33讲　东西六宫
一、六宫布局
二、选妃选秀
三、后妃管理
第34讲　景仁祸福
一、燕姞梦兰
二、不幸后妃
三、顺治佟妃
第35讲　承乾宠妃
一、崇祯宠妃
二、顺治宠妃
三、道光宠妃
第36讲　钟粹悬案
一、崇祯太子
二、道光贬妃
三、慈安之死
第37讲　延禧永和
一、延禧水宫
二、雍正生母
三、翠玉白菜
第38讲　景阳咸福
一、马后练衣
二、王妃冷宫
三、宫廷藏宝
第39讲　永寿之奇
一、万妃奇缘
二、纪妃奇遇
三、静妃奇冤
第40讲　启祥长春
一、启祥故事
二、咸丰改建
三、长春慈禧
第41讲　翊坤储秀
一、翊坤郑妃
二、两宫一体
三、储秀慈禧
第42讲　慈禧西逃
一、仓惶出逃
二、废大阿哥
三、图新憾晚
图书在版编目（CIP）数据
大故宫2／阎崇年著．
武汉：长江文艺出版社，2012.6
ISBN 978-7-5354-5985-5
Ⅰ．①大…
Ⅱ．①阎…
Ⅲ．①文化遗产-介绍-中国
Ⅳ．①K203　②K928.74
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第130874号
选题策划：金丽红　黎　波　安波舜
项目策划：郎世溟
责任编辑：郎世溟　陈　亮
封面题字：爱新觉罗·启骧
辑封题字：阎崇年
装帧设计：尚书堂
封面摄影：王小宁
内文排版：姜　华
媒体运营：赵　萌
责任印制：张志杰
地　　址：湖北省武汉市雄楚大街268号湖北出版文化城B座9-11楼
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邮　　编：100028
印　　刷：三河市鑫利来印装有限公司
开本：700毫米×1000毫米　　1/16　印张：17
版次：2012年07月第1版　　　　　印次：2012年07月第1次印刷
字数：240千字　　　　　　　　　印数：1—120000册
定价：32.80元
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第二十一講　正大光明
《易·壮·彖》中的“正大”和《易·履·彖》中的“光明”，组合成“正大光明”，意为做人做事、为官为政、从学从商、修身修心，都要“正大光明”。“正大光明”是中华民族传统文化的一个共同理念和愿景。
帝制时代君主不可能表里一致“正大光明”，但以“正大光明”作为哲学与政治、道德与践行的“座上铭”，既是智慧的，也是可取的。
第二十一讲　正大光明
后三宫平面示意图
站在故宫乾清宫门前，第一眼会看到宝座上方正中悬挂着一块金字匾额，上面写着四个大字——“正大光明”。这是一个政治象征、治国理念、伦理愿景和文物珍品的完美融合。
一　匾的来历
乾清宫自明永乐十八年（1420年）建成后，没改宫名，延续至今。从永乐十九年（1421年）正月初一日，乾清宫正式启用，到康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝宾天，其间大约是三百年，明清十六位皇帝以乾清宫作为正宫。自清康熙六十一年（1722年）雍正帝登极后搬进养心殿理政、居住，到宣统三年十二月二十五日（1912年2月12日），宣统帝退位，其间大约是二百年，虽雍（正）、乾（隆）、嘉（庆）、道（光），咸（丰）、同（治）、光（绪）、宣（统）八帝，搬到养心殿理政、居住，但乾清宫作为皇帝正宫的地位并没有改变。
大家到故宫参观乾清宫，中设宝座，举头一望，就看到“正大光明”匾，为顺治帝御书。（《国朝宫史》卷十二）宝座倒柱为康熙帝御书联：克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。主要意思是：为君宽仁，社稷永祚；目标精一，敬诚为要。前楹联曰：表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟难。
由于储存过雍正帝秘密立储的匣，“正大光明”成为故宫里最神秘的一块匾
就乾清宫这块“正大光明”匾，我查了一下，“正大光明”一词，不见于“十三经”，也不见于先秦典籍。“正大光明”一词的来源：“正大”二字，见于《易·壮·彖》记载，“光明”二字，见于《易·履·彖》记载，两处拼接整合，结组为“正大光明”一词。这里我解释下“彖”（音tuàn），是《周易》中概括一卦基本内涵的辞。《易·壮·彖》中的“正大”和《易·履·彖》中的“光明”，组合成“正大光明”，就是说做人做事、为官为政、从学从商、修身修心，都要“正大光明”。“正大光明”是中华民族传统文化的一个共同理念和愿景。当然，帝制时代君主不可能表里一致“正大光明”，但以“正大光明”作为哲学与政治、道德与践行的“座上铭”，既是智慧的，也是可取的。
明朝乾清宫没有“正大光明”匾。乾清宫“正大光明”匾额是清朝顺治帝题写的。顺治帝在文化上有鲜明特点：父亲皇太极生长于东北满洲森林文化，母亲孝庄太后生长于西北蒙古草原文化，他自己则学习儒家经典，用汉字书写“正 ............

书籍插图：

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