简明中国现代史 - (荷)冯客 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
简明中国现代史
作　　者：（荷）冯客（Frank, D.）
译　　者：陈瑶
出 版 人：黄宪华
ISBN：9787510832413
品　　牌：磨铁数盟
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目录
版权信息
致谢
第一章 导言
第二章 开放的治理
第一节 层累的治理
第二节 参与性政治
第三章 开放的疆界
第一节 “中国人”
第二节 “外国人”
第四章 开放的思想
第一节 国际化的中国
第二节 多种语言的知识
第三节 宗教信仰多样化
第四节 艺术
第五章 开放的市场
第一节 经济增长
第二节 乡村景象
第三节 物质文化
第四节 交通运输
第六章 结论
注释
致谢
非常感谢科大卫（David Faure）给我提供宝贵的机会，用论文的形式阐明一些更具普遍性的研究思路。过去十五年，我发表过六部详尽讨论现代中国思想、制度以及经济全球化的专著，由此形成了一些看法。许多朋友曾慷慨地与我分享他们的想法和建议，阅读本书的初稿并给予评论，特别是斯德哥尔摩大学的金斯利·博尔顿
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（Kingsley Bolton）、香港大学的高马可（John M.Carroll）、剑桥大学的周绍明（Joseph P.McDermott）、香港大学的克里斯托弗·赫顿（Christopher Hutton）、伦敦大学亚非学院的安古斯·洛克耶（Angus Lockyer）、哥伦比亚大学的黎安友（Andrew J.Nathan）、约翰霍普金斯大学的罗威廉（William T.Rowe）、狄金森学院的史谦德（David Strand）、曼彻斯特大学的弗朗西丝·卡塔罗科
2
（Francesca Tarocco）、宾夕法尼亚大学的林蔚（Arthur Waldron）。然本书所有谬误和疏漏，概由本人负责。
冯客
2007年8月，香港
第一章　导言
18世纪伟大的社会历史学家约翰·普拉姆爵士（Sir John Plumb）曾经说过，无关痛痒的共识无助于推进对历史的认知，因此，在一致公认的解释框架内堆砌史料，并没有多少意义。就中国近代历史而言，冷战时期的普及读物和学术论著中一个最为普遍的取向，是将革命看作历史转变的关键因素，以至于“革命中国”几乎成了近代中国的同义词。[1]
从这样的观念出发，“鸦片战争”“不平等条约”和“农民起义”，都是中国在19世纪衰落的先兆，而最黑暗的时代则是中日甲午战争（1894-1895）到国共三年战争（1946-1949）期间。经历了1895年的挫败，衰弱无能的清王朝已无法抵抗帝国主义势力对中国的瓜分。同时，义和团运动严重动摇了它的统治基础，清帝国很快走向崩溃，陷入混乱的境地。传统观念认为，1911年清朝终结之后，一个依赖外债、软弱腐败的中央政府，很快就被一群相互争斗的军阀取代，他们通过行贿、胁迫、密谋和战争谋夺权力，致使中国四分五裂。我们所接收到的一种观点是——1927年，国民党建立了政治意义上的统一政府，但地方腐败、政策失效、派系倾轧、战事频发和经济萧条进一步加深了国家的困境，社会越发动乱，农民处于水深火热之中，加速促成了共产党的成功。1937年日本侵略中国，帝国主义列强对中国持续不断的侵占也达到顶点。紧接着，1946至1949年国共两党爆发全面内战，最终，解放为中国历史上黑暗的一页画上了句号。1949年，结束了一段漫长的屈辱历史：“中国人民从此站起来了！”
目的论者一般都持上述看法。因为20世纪的大部分历史似乎都与革命有关，所以学生们倾向于寻找共产主义的“产生原因”“根源”“阶段”和“起源”。[2]
革命为判定哪些事实具有历史意义定下了基调，为建构现代中国的一元认知体系提供了坐标。这一取向根深蒂固，连饥荒的话题都被忽略了，而它本可以对民国政治构成批判。正如苏嘉塔·柏瑟（Sugata Bose）所说：“越南和中国的历史学家更倾向于撰写革命与起义，而印度历史学者则侧重于描写宿命论与饥荒。”[3]
过去，历史学家们往往是通过“帝国主义”“军阀”“贪官污吏”“土豪劣绅”“处于水深火热中的农民”和“社会分崩离析”等范畴来认识民国的。结果，我们的历史撰写过度重描“剥削”，只有最近对民国慈善事业的研究才稍稍平衡了这种现象。虽然关于民主的研究在稳步增加，但历史著作里依然满纸“革命”；我们的历史读物中充斥着匪徒、军阀和娼妓，而通晓多种语言的外交官、归国移民和女商人，才刚刚进入我们的视野。尽管近代史研究领域已发生急速变化，但抛弃传统观念的尝试在今天仍会遭到非议，如傅正原（Fu Zhengyuan）写了一本讨论中国专制政治的书，其中只用了四页的篇幅论述在共产党接管之前中国存在的自由传统，就被同情革命的评论家指责为忽略了民国时期的“黑暗面”，[4]
因而是“片面的”。
虽然在流行话语里随处可见这种乏味的论调，但在一段时间里，许多专业历史学者已展现了混乱和战事之外的更为丰满的民国气象。甚至“革命史”研究路径的提倡者费正清（John K.Fairbank），也将这一时期的中国描绘为一个充满悖论的共和国家。譬如，尽管战乱不断，但它却是一个文化上繁荣的时代。最近，越来越多的历史学者，如帕克斯·科布尔（Parks Coble）、高家龙（Sherman Cochran）、柯伟林（William C.Kirby）、玛丽·兰钦（Mary B.Rankin）和罗斯基（Thomas Rawski）等，极大地丰富了我们对中华民国的认识；中国台湾和大陆的许多学者，也在近二十多年里以一种非常开放的方式研究这个时代。从外交到宗教，研究各个领域的历史学家越来越认可，这是一个格外多元和国际化的时代。尽管我们对这个国家在共产主义时代之前的开放程度和深度，仍然缺少一个整体性的 ............

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