陈舜臣说十八史略：中国历史极简本 - (EPUB全文下载)

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荆轲一片心
引子
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孟尝君的门客
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盗虎符
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季布一诺
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勇闯虎穴
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弥勒闯关
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塑像师的奇遇
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杨贵妃观灞水
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飞越帕米尔
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落日孤云
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版权信息
图书代号：SK19N0462
copyright ? Chin Shun Shin 2006
简体中文翻译版权由创译通达（北京）咨询服务有限公司独家授权代理
陕版出图字：25-2019-050
图书在版编目（CIP）数据
陈舜臣说十八史略：中国历史极简本 / (日) 陈舜臣著；黄悦生译. -- 西安：陕西师范大学出版总社有限公司， 2019.7
ISBN 978-7-5695-0694-5
Ⅰ.①陈… Ⅱ.①陈… ②黄… Ⅲ.①中国历史－通俗读物 Ⅳ.①K209
中国版本图书馆CIP数据核字(2019)第076174号
陈舜臣说十八史略：中国历史极简本
C H E N S H U N C H E N S H U O S H I B A S H I L U E : Z H O N G G U O L I S H I J I J I A N B E N
[日]陈舜臣 著 黄悦生 译
出版人 刘东风
责任编辑 李凤阳 高 歌
策划编辑 海 莲 杨冰冰
封面设计 吴黛君
出版发行 陕西师范大学出版总社
（西安市长安南路199号 邮编710062）
网 址 http://www.snupg.com
印 刷 涿州汇美亿浓印刷有限公司
开 本 620mm×889mm 1/16
印 张 18
字 数 141千
版 次 2019年7月第1版
印 次 2019年7月第1次印刷
书 号 ISBN 978-7-5695-0694-5
定 价 59.00元
荆轲一片心
此番前去，绝无生还的希望。即使成功地刺杀了秦王，自己也会当场死于乱刀之下，绝不可能活着回来，这和特攻队
[1]

没什么两样。
皆白衣冠以送之……
太子丹以及其他知道此事的人都穿戴白色装束为他送行。在中国，“白衣冠”是丧服之意。他们穿着丧服，为绝无生还希望的荆轲送行。
燕国首都蓟城位于现在北京的略偏西北方。要赴秦国的话，须先南下，再向西而行。从蓟城往南，要先渡过拒马河的支流——易水。
他们把荆轲送到易水边，拜祭道祖神
[2]

。
《史记》原文记载：
既祖，取道。
关于“道祖神”的词源，有两种说法：一种认为来自“徂”字（即“去往”之意），另一种认为来自黄帝之子纍祖
[3]

。传说纍祖好远游，最后死于旅途中
[4]

。
道祖神的拜祭仪式是这样的：在路边堆起状如小山一般的土堆，插上菩草（一种香草）或柏枝进行拜祭；拜祭结束后，驾车从土堆和菩草、柏枝上碾轧过去。
这就是所谓的“既祖，取道”。
拜祭道祖神后经常会举行酒宴。荆轲临行前，太子丹也在易水边为他设宴送行。荆轲的好友—— 击筑名手高渐离、屠狗辈宋意
[5]

也都在场。
既知此行断无生还之望，难免令人伤感。
荆轲一向从容冷静，但其实是个容易激动之人，时常高歌以宣泄激昂的情绪。临行在即，他心中自然无比激动，身体也在微微颤抖。
“渐离，你来击筑，我要高歌一曲。”荆轲站起身，随着高渐离的击筑声高唱起来，这就是名篇《易水歌》：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
为他送行的人不禁呜咽泣下。
荆轲唱至激昂处时，众人皆怒目圆睁，怒发冲冠。
“我去也！”荆轲稍作道别，随即登车而去。
——摘自《小说十八史略》第一卷《易水歌》
引子
韩非子曾说：
儒以文乱法，侠以武犯禁。
儒者和侠客，都是能够撼动天下的人。
自从汉王朝将儒教尊为国教以来，儒者被吸收进了体制内。汉武帝时期的司马迁也在《史记》中写道：“学士多称于世云。”这里的“学士”即指儒者。被法家学派指责为惑乱天下的儒者，地位渐渐崇高，开始被人称颂。之后的两千多年间，儒教成了为统治阶级服务的工具，维持着社会秩序和道德风化。于是，侠客们扛起了撼动天下的大旗。
儒者遵守静止之法则，而侠客依然热衷于发起运动。当世界如一潭死水般沉闷不堪时，人们心中就会涌起一股呼唤侠客的激情。当世风日下之时，侠客便应运而生了。
一提到“侠客”，大家往往会联想到武打片里的黑帮老大，其实并非如此。所谓“侠客”，是指为了救助别人而奋不顾身的人。而武打片里的黑帮老大们拿起匕首和手枪，却只是为了争夺赌场或其他不义之财。他们心中只想着自己团伙的利益，所以不配称为“侠客”，只能称为“赌徒”“无赖”或“流氓”。
接下来这本书要讲述关于侠客的故事，请各位读者从最广义的层面来理解“侠客”的意思。简而言之，我想表现的是一种中国式的英雄气概。
首先从荆轲讲起，因为荆轲可谓侠客之楷模。
此篇题目“荆轲一片心”取自李贺的一首咏剑诗，诗中引用了荆轲的典故。
[6]
1
一说起“刺客”，人们至今还会想到死于两千二百多年前的荆轲。
荆轲是卫国人。
卫国是周武王之弟康叔建立的国家，位于今河南省北部
[7]

，可谓中原的中心地区。卫国历史颇为悠久，文化也很繁荣。卫国的黎民百姓对自己国家充满了自豪感。卫国首都原先在朝歌——这里被认为是殷墟
[8]

，可谓中华文明发祥地之一；后来迁到了帝丘（现在的河南濮阳市）。
在中国最早的诗集《诗经》里，就有好几首描写卫国女子远嫁他乡之后深切思念故国的歌谣，例如：
有怀于卫，靡日不思。
[9]
卫国就是这样一个令人朝思暮想的美好国家。
然而，进入战国时期，卫国逐渐衰落，到战国末期的公元前3世纪时（即荆轲所处的时代），它已经沦为魏国的属国。
[10]

但是，公元前225年，魏国也被秦王政灭掉了。
秦人骁勇善战，但文化方面，在中原诸国看来却只是位于西北边陲之地的乡巴佬。战国初期，秦国进行了商鞅变法，从而走上了富国强兵的道路。这位商鞅，其实并不是 ............

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