秦汉魏晋南北朝书信赏析 - (EPUB全文下载)

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秦汉魏晋南北朝书信赏析
朱进国
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　　秦汉魏晋南北朝书信赏析/朱进国著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2014.4.
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　　分类号：书信；书信　I207.62
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　秦汉魏晋南北朝书信赏析
　　朱进国　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
　　邮政编码：100007
　　网　　址：www.chineseall.com
　　首次发布：2014.4.23
　　更新时间：2014.6.27
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　　纸质版图书在版编目数据
　　出 版 社：阳光出版社
　　ISBN：978-7-5525-1056-0
　　出版时间：2013.9.1
目　录
前言
书信的流变（代序）
谏逐客书
狱中上梁王书
上谏猎书
报任安书
答苏武书
诫兄子严、敦书
遗黄琼书
与曹操论盛孝章书
出师表
诫子书
诫外生书
与吴质书
答繁钦书
与杨德祖书
求自试表
与山巨源绝交书
陈情表
与桓秘书
登大雷岸与妹书
答谢中书书
与陈伯之书
与宋元思书
参考文献
浅谈秦汉魏晋南北朝书信（代跋）
后记
前言
在学校特色发展、内涵发展、科学发展，全面提高人才培养水平，提升教育质量的跨越式发展之际，宁夏师范学院“学人文库”终于破壳问世了。
为了呈现三十多年来一批学科中坚的代表性成果，推进学术繁荣，让宁夏师范学院这所年轻的本科院校师生的学术结晶有展示的平台，“学人文库”的编辑出版，必将是一件福荫后学的事业。
“学人文库”的著作与宁夏师范学院三十多年的历史相比，还是一个“新生儿”，但是有了这个开始，她会在阳光、风雨中成长、进步。我们相信，有前辈学者的筚路蓝缕，又有“后学”的薪火相传，诸多的学术积累定然会在漫长岁月中留下回响。值此之始，我们期望更多的学人以此为契机，潜心研究，锐意创造，积学、向学，奉献出更多更好的智慧成果。
“清水河畔静读书，六盘山下育英才”。宁夏师范学院得清水河之娟秀，六盘山之伟豪，虽然僻远贫闭，但有了宁夏师范学院一批批“学人”智慧的烛照，固原——这座历史文化古城必将焕发新的文化内涵。
“学人文库”本着开放的视野，以书系的形式融汇宁夏师范学院学人研究成果中的华彩乐章。无论以时间为序，还是按学科分类，我们需要呈现的就是术业有专攻的各类文风，彰显“宁师学苑”的片片风景。
“学人文库”编委会
书信的流变（代序）
书信文化历史悠久，具有特殊的魅力，是人类文明生活中出现极早、流行极广的一种实用性文体。关于它的源起，历来说法不一，众多的研究者从不同的方面对此作了探析，研究者的真知灼见，为我们把目光投向更悠远的历史，从深厚的文化沉积中去探寻线索，做了有益的铺垫。我这里不避孤陋，对书信的起源和它的演变做点探讨，供方家批评。
先从“专”字说起。“专”，甲骨文像手持纺锤（原始的捻线工具），从又或从寸，示以手拨运而使之旋转，为会意字。《甲骨文字典》训其“为转之本字”。因而从“专”之字大概都有转动之义。《诗经·小雅·斯干》“载弄之瓦”，毛传云：“瓦，纺专也。”纺专即纺锤，它的核心功能在于转，因此命名。
《甲骨文编》卷三有“专”字31例，又据《卜辞通纂》《甲骨文字集释》《殷墟卜辞综述》等，其字在卜辞中主要用为人名、地名。作地名之“专”，大概是从人名而来。作人名之“专”，有的以侯伯名，但更多的则是贞人或卜人名。迄今所能确定的卜辞中贞人有123个，据陈梦家考定，“专”出现于早期甲骨卜辞，为武丁晚期卜人。贞卜之人是掌卜问的史官，“祭祀占卜时代王言事，于卜辞中能‘转达’上帝鬼神之意”。其职责十分明确：在天地神人之间转言传意，所从事职业相当于后来的“执讯”。贞人而称“专”，可谓名实相符。
《说文》释“专”字，曰：“六寸簿也。”这应该属于引申义。“簿”即药，指手版。上古时无论贵贱皆执茹从事。《释名》：“贫，忽也。君有教令，及所启白，则书其上，备忽忘也。”又，《礼记·玉藻》“史进象贫，书思对命”，郑玄注：“思，所念思将以告君命者也。对，所以对君者也。命，所受君命者也。书之于筋，为失忘也。”主在告命、受命两面。据《玉藻》，其长度为二尺六寸，这是礼制严明情况下的规定。那么，在告命、受命作为原始文明中某种需要而出现之时，就必然已有其相应粗陋而原始之“妨”。书而备忘，用为告、受，这就是“专”——转言传意之义所在。
随着社会的发展，交往日益频繁，音讯转传应运而生。郭沫若先生在《卜辞通纂》中，曾就所辑第431片、512片、513片甲骨卜辞作过一番考释，认为这里记录的，是从千里之外的西北边境“传至殷京”（今河南安阳）的“边报”。在外来侵犯十分频仍的当时，凡有军情，则击鼓为号，借助鼓声传递消息。如遇特别紧急复杂的情况，鼓报之外，则有口头传报或诉诸文字形式的书报。这些卜文中“告曰”以下显系“边报”，很有可能就是“书之于筋”“以告君命”的传报文字，或是对原有通讯传报文字的转述。换句话说，这应该是记录或转载迄今发现最早的通讯文字，即传递军事情报的书信。在文明程度逐步提高、“书之于笛”已不成其难事的当时，书面通讯形式产生之必然是显而易见的。汉语中“音”“讯”二字并举联义，并作为“书信”的同义语，应该是原始背景下书信的独特传递方式。
交通的发展是讯传的先决条件。甲骨文、金文中“行”像四通之路，这足以说明殷人已重视道路的建设，应该有比较畅通的道路。又 ............

书籍插图：

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