激进之踵：戊戌变法反思录 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

激进之踵：戊戌变法反思录
羽戈　著
山西人民出版社
图书在版编目（CIP）数据
激进之踵：戊戌变法反思录／羽戈著．--太原：山西人民出版社，2019.1
ISBN 978-7-203-10604-3
Ⅰ．①激…　Ⅱ．①羽…　Ⅲ．①戊戌变法－研究　Ⅳ．①K256.5
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第280883号
激进之踵：戊戌变法反思录
著　　者：
羽　戈
责任编辑：
王新斐
复　　审：
贾　娟
终　　审：
李广洁
选题策划：
北京汉唐阳光
出 版 者：
山西出版传媒集团·山西人民出版社
地　　址：
太原市建设南路21号
邮　　编：
030012
发行营销：
010-62142290
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E-mail：
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网　　址：
www.sxskcb.com
经 销 者：
山西出版传媒集团·山西新华书店集团有限公司
承 印 者：
北京汇林印务有限公司
开　　本：
880mm×1230mm　1/32
印　　张：
6.75
字　　数：
114千字
版　　次：
2019年1月　第1版
印　　次：
2019年1月　第1次印刷
书　　号：
ISBN 978-7-203-10604-3
目录
引言 激进之踵
一、戊戌年的派系与思潮
二、长于素王：康有为的革命性
三、“保中国不保大清”
四、康有为的转向：从革命到改革
五、革命的改革
六、“保大清不保中国”
七、华德里飞砖
八、革命派谭嗣同
九、谭嗣同的转向：从革命到改革
十、谭嗣同之死
十一、梁启超的转向：在改革与革命之间
十二、唐才常之死
十三、戊戌六君子排名政治学
十四、戊戌第七君子
十五、袁世凯的囚徒困境
十六、慈禧反对变法吗？
十七、新旧之间的翁同龢
十八、光绪的心法与政法
十九、假如由张之洞领导戊戌变法
二十、戊戌变法的遗产
附录
一、慈禧：知识与国运
二、光绪：身体与政治
三、翁同龢：君子误国
四、过渡者张之洞
跋
主要参考文献
尝试论之，史者，知人论世之学也。今人于论世之义知之甚审，而于知人之义即多忽之。此时代风气使然也。然亦未有不知人而真能论世者，更未有不知其心而真能知其人者。此于治思想史为尤然。
——余英时《〈方以智晚节考〉增订版自序》
历史是一座画廊，在那里原作很少，复制品很多。
——托克维尔《旧制度与大革命》
引言
激进之踵
中国语境之下，近代乃是一个含混、暧昧、充满弹性的概念。中国近代史始于何时，终于何时，一直备受争议。譬如起点，有人定位于宋朝，有人定位于晚明，有人定位于乾隆末年，有人定位于第二次鸦片战争；至于终点，更是众说纷纭。这里姑且依照最正统的历史叙事：“中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，”掐指算来，连头带尾共计一百一十年。其分界点，一般判定为1912年中华民国成立，皇权覆亡，共和诞生。不过，倘按年限折中，当定格于1894年，按干支纪年，这一年是甲午年，六月二十三日（7月25日）
[1]

，甲午战争（或曰“中日战争”“清日战争”）爆发，大清王朝惨败，国运就此急转直下，一去不还。
以甲午战争为分界点，有两条历史脉络愈发明晰可循。一是“三变说”，即贯通中国近代史的“器物之变”“制度之变”“文化之变”。从器物之变到制度之变，转折点便是甲午战争，有一种观点认为，这场战争，日本的胜利是制度的胜利，中国的失败是制度的失败，自此国人渐渐意识到天朝与列强的真正差距，不是器物不如人，而是制度不如人。二是国家危机的嬗变。甲午之前，清朝虽屡受列强欺凌，一度连京城都惨遭沦陷，皇帝仓皇北逃，结果不外乎赔款了事，并无亡国之忧，此时国家危机更多表现为经济危机，所谓能用钱解决的问题不是问题，至少不是什么大问题，故而大多国人尚未感受到危机四伏、危急存亡；甲午之后，画风大变，不仅赔款，还得割地，“今日报传割台湾，神州赤县同一哭”，由日本领头，激起了一场瓜分中国的狂潮，名曰“亡国灭种”的历史阴影从此笼罩于中国人的头顶，长达五十年之久，直至1945年抗战胜利，才守得云开见月明，其影响，甚至蔓延到今人身上，因为它不仅定义了中国的转型进程，还塑造了政治和文化的思维方式。这两点，尤其后者，乃是我们阅读中国近代史的关键。
亡国灭种的历史阴影到底有多么浓重、恐怖呢？不妨观测那个时代的流行话语。彼时彼刻，无论皇帝、大臣，还是民间的知识人，在他们嘴边或笔下，传播率最高的词语之一，正是“亡国”。譬如“不能为亡国之君”的光绪皇帝爱新觉罗·载湉、公开呼喊“中国必亡”的康有为、一直在筹划“亡后之计”“亡后之图”的谭嗣同等，乃至整个朝廷，皆有亡国之忧。据光绪二十四年三月初四日（1898年3月25日）皮锡瑞日记，朝廷致电陕甘总督魏光焘云：“长安古宫殿，尚存若干？”魏光焘答：“惟府城隍庙犹有规模。”这番问答，显见朝廷的小心思，一旦京城不保，则当西迁避难。对此，皮锡瑞斥道：“……既弃宗社，不得已而西迁，当仿卫文公之布衣，越勾践之尝胆，岂宜先问宫殿！”熊希龄补刀道：“今欲西幸，尚不知外国允许否？彼如以债项未清，扣留不放，将若之何？”（皮锡瑞《师伏堂日记》）请注意，皮锡瑞写日记的时间是戊戌年而非庚子年，因此这段记述正有点预言或一语成谶的意思，两年后朝廷果然西迁——更堂皇的说法叫“西狩”。这与其说印证了执政者的先见之明，不如说呈现了历史走势之了然。
再说康有为、谭嗣同对亡国灭种的反应。唯有意识到，甲午之后亡国的压力何其沉重，灭种的焦虑何其急切，才能“了解之同情”康有为、谭嗣同在戊戌年前后的种种激进之举。譬如康有为建议把西藏卖给英国，以筹措变法经费，谭嗣同不仅要卖西藏，还要卖新疆给俄罗斯，倘若钱不够用，还可以卖内外蒙古、青海等；又如，康有为曾设想，迁徙一批中国人到巴西，“开巴西以存吾种”，这样即便中国被列强瓜 ............

书籍插图：

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