海国图志 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
各国回教总考
天方教考
天主教考
小西洋
利未亚洲各国图志
利未亚洲总说
北阿利未加洲四国
大西洋
欧罗巴洲各国总叙
大西洋各国总沿革
布路亚国总记
葡萄亚国沿革
佛兰西国总记（下）
奥地里加国
瑞士国
英吉利国总记
英吉利国广述上
英吉利国广述中
英吉利国广述下
北洋
俄罗斯国志
俄罗斯国总记
外大西洋
墨利加洲总叙
墨利加洲沿革总说
弥利坚即美里哥国总记
弥利坚国即育奈土迭国总记
南墨利加洲智国金加西腊国
南墨利加诸岛
西海诸岛
国地总论
西洋人《玛吉士地理备考》叙
玛吉士地球总论
夷情备采
《澳门月报》论中国
《澳门月报》论禁烟
《澳门月报》论各国夷情
贸易通志
西洋器艺杂述
西洋器艺杂述
海国图志（下）
［清］魏源　著
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各国回教总考
（案：今天山以南，玉门以西，环葱岭东西南北，延及咸海、里海之左右，分亚细亚洲之半，蔓延及于内地各府、厅、州、县，无不有清真寺、礼拜寺者，中土士大夫之无识者或从之。其人率阴鸷，寡廉耻，甘居人下，而中怀叵测，自为一族。海宇承平，可无大患，然其凶狠猛烈之气，固难化也。考回回教。）
（案：阿丹、默德那，皆天方也，而《明史》分三传。盖方其盛时，则巴社等国亦皆并于天方，其后分为数国，而教仍一教。是一国不足以该回教，回教亦不专属一国，故别为总考于后。杭世骏《景教续考》曰：西域三教，曰大秦，曰回回，曰末尼。）
大秦，则范蔚宗已为立传，末尼因回回以入中国，独回回之教，种派蔓衍，士大夫且有慕而从之者。其在唐时，史固称私创邸第佛祠，或伏甲其间，数出中渭桥，与军人格斗，夺含光门，鱼契走城外，而摩尼至京师，岁往来西域，商贾颇与囊橐为奸。李文饶亦称其挟邪作蛊，浸淫宇内，则其可绝者，匪特非我族类而已。作《景教绩考》。
回回之先，即默得那国国王穆罕默德，（四译馆考作二罕蓦德）生而灵异，臣服西域诸国，尊为别谙拔尔，华言天使也。而天方，古史称阿丹，奉真宰明谕，定分定制，传及后世。千载后洪水泛滥，有大圣努海，受命治世，使其徒众四方治水，因有人焉。此去阿丹降世之初，盖二千余岁。后世习清真教者，乃更衍其说，曰阿丹传施师，师传努海，海传易卜剌欣，欣传易司马仪，仪传母撒，撒传达五德，德传尔撒，尔撒不得其传。六百年而后，穆罕默德生，命曰哈听，犹言封印云。俱见天方古史。
又言国中有佛经三十藏，自阿丹至尔撒，凡得百十有四部，如《讨刺特》，（降与母撒之经名）《则逋尔》，（降与达五德之经名）《引支纳》，（降与尔撒之经名）皆经之最大者。自穆罕默德按经六千六百六十六章，名曰《甫尔加尼》，此外为今清真所诵习者，又有《古尔阿尼之宝命真经》、《特福西尔噶最之噶最真经》、《特福西尔咱吸堤之咱希德真经》、《特福西尔白索义尔之大观真经》、《密迩索德之道行推原经》、《勒瓦一合之昭微经》、《特卜绥尔之大观经》，诛，
味任不可穷诘。而其隶在四驿馆者，回回特为入馆之首。问之，则云书兼篆楷草，西洋若土鲁番、天方、撒马尔罕、占城、日本、真腊、爪哇、满剌加诸国，皆用之。
今考其教之入中国者，自隋开皇中国人撒哈八撒阿的干思葛始，故明初用回回历，其法亦起自开皇。至唐元和初，回纥再朝献，始以摩尼至。其法日晏食，饮水茹荤，屏箑酪。（见《新唐书回纥传》）二年正月庚子，请于河南府、太原府置摩尼寺，许之。（见《旧唐书·宪宗纪》）明洪武时，大将入燕都，得秘藏之书数十百册，称《乾方先圣之书》，中国无解其文者。太祖敕翰林编修马沙亦黑、马哈麻译之，而回回之教遂盘互于中土，而不可复遣矣。至于天方，则古筠冲地，亦名天堂。本与回回为邻，明宣德间始入贡。而今之清真礼拜寺，遂合而一之。念礼斋拜朝互之类，月无虚夕，异言奇服，招摇过市，而恬然不以为怪。其亦可谓不齿之民也已。（《道古堂文集》）
《每月统纪传》曰：亚非哩加东北对面，隔红海有长地，称为亚剌伯。三边及海，纵横辽阔，荒芜沙漠。天气甚热，飞沙走石。土民游牧，不知农务，乳酪为食，掳掠行旅。其南方肥茂，宜五谷，多果实。古时居民崇太阳、星辰，以为神明，犹太民亦迁移立国，耶稣之徒广布教，然道理不正，经初差毫厘，后谬千里。
陈宣帝大建元年，有穆罕默德生其地，为回回开基之祖。仪容俊伟，少时家贫，服贾远游，遍交异国人，广扩见识。体察人物之性，不舍昼夜，推穷义理，累入深幽无人之处，将本地所崇教门千思百索，默寻根原，竟捕风捉影，水中捞月，立新教。其妻并家人拜服，视之若圣。言已奉上帝之命，教化天下，上帝独一位，而穆乃其圣差。众人信服，戒犬豕酒醴，不崇偶像，而拜天地之主。各人进教，宜割元阳之皮为号。欲享天乐，必须洗身清洁，每日三次念经施济，贫民每年一次，连日守斋，家有力者，一生必一赴穆之墓，行礼拜神。有不遵教者，立攻伐戮杀。凛循法度者，为教除害、不顾生死者，身后升天堂，享天乐。国人有不信其教，戏笑讥讪者，穆潜身穴内，假与神使对晤，奉天命以耸众。唐高祖武德四年，密计露出，城中人歃血欲杀之。穆潜窜山洞，其雠遍访至洞，但见蛛网塞口，遂返。穆既免难，有自负，人城复宣前教，众渐信从，久遂尊为圣人。
敌国环而攻之，领万众围其城，穆立排栅，筑重城，深壕堑，守御甚严。敌拔寨退兵，穆引军而出，左冲右突，尽虏敌人，威振西海，远近皆敬之如神。日增倨傲，性耽安逸，夺其继子之妻，托言奉天之命，辩驳者立斩示儆。起兵强服犹太国人，率兵千四百名，佯称拜神于本邑之庙，乘机诱说乡人信从。后率众取其邑，尽坏偶像，独留黑石，令人于此处拜神。
兵强国富，西征东讨，广布教化，遂夺亚剌伯全地为游牧之处。其时隔地之罗马国，地广大，与亚喇伯交界，穆发兵乘虚入罗马境，不复恋战而退。自觉死在先夕，劝其党羽，固执其教无改。（案：西洋人崇耶稣，辟回教，故语皆诋斥。今去其已甚，存其大概。惟言穆罕默德生于陈宣帝大建元年，足补诸书所未备。）
《广东通志》曰：南徼外占城以至西域默德那国，其教专以事天为本，而 ............

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