大宋帝国三百年6：真宗赵恒 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
写在前面
壹 | 割据之梦 |
武夫悍卒的富贵梦
怀安刘旴之变
缺犒赏部下作乱
知州李士衡剑门迎敌
“能吏”的多重人格
禁军入川“逆击”叛军
雷有终轻敌遭伏击
益州城破叛军南逃
平息叛乱王均自缢
“王均之乱”的背后故实
土匪遭遇神捕
真宗的战略眼光
叛军奔袭包围象州
“南平王”卢成均投诚
贰 | 打仗！打仗！ |
契丹不宣而战
杨延朗冰水浇城
大帅傅潜的离谱行动
傅潜的“投名状”
黄太尉寨战役
康保裔身陷敌阵
古稀老将范廷召
“命帅”的战争部署
长城口战役
威虏军战役
羊山战役
“藩镇割据”
筑京观
王显的战略谋划
叁 | 李沆 |
大宋地图室
员外郎的“车战之法”
“三纲五常”的规则
谢德权改造京城
杨覃上奏蠲免国税
地方分权与中央集权
“战殁将军”王继忠
王夫之的史论
“圣相”李沆
宰相无密奏
宋一代柱石之臣
历史的偶然
肆 | 战与和 |
政治空间争夺战
耶律隆绪时代
毕士安不屑“斗法”
李允则先赈后奏
契丹的间谍
制造中的大案
“修昔底德陷阱”
契丹倾国远征
李允则修城拒敌
大将王超按兵不动
能断大事的寇准
“上中下三策”
最早的“议和”文书
“死囚”的献祭
谢涛《梦中作》
曹利用自荐出使
瀛州保卫战
“归降”的契丹人
伍 | 澶渊之盟 |
凿冰御敌
“无地分弩手”
真宗的忧虑
使者的委屈
射杀草原“战神”
真宗“进辇”北城
“主和派”思路
文明大迁徙
契丹的底牌
赵安仁“舌灿莲花”
真宗作《回銮诗》
真宗的“家园叙事”
“屈己为民”
《誓书》的失礼
杜镐先安排“卤簿鼓吹”
寇准的功勋
王夫之论“澶渊之盟”
寇准的“画策”
西哲有言：“废除战争的唯一途径是使和平成为英雄的壮举。”宋真宗践祚之初,提出“召天地之和气”，是对内对外的和平宣言。
吾土，是诗意栖居的家园，抑或杀人如草的坟场？史上帝王公侯的“家园叙事”与“坟场叙事”呈现为不同的义理选择。宋真宗选择了“家园叙事”。
——题记
写在前面
澶渊之盟与鲍岑和约
大宋，帝国领袖，真宗赵恒，他的时代自公元997年开始，至1022年结束，实算总二十五年。
此际，世界史上，在军政领域，发生了很多大事件。
德国人维尔纳·施泰因编纂的那部《人类文明编年纪事》，记录了这期间“征服与反抗”齐进、“战争与和平”共在的风景。荦荦大者可见——
有“圣徒”之称的斯特凡一世登基为匈牙利国王。
罗马-德意志皇帝亨利二世先后三次出兵意大利，击败了占据意大利南部的希腊人，并最终征服意大利，恢复了强力统治。
波兰开始不断割让领土，波莫瑞割让给丹麦，摩拉维亚割让给匈牙利，基辅割让给俄罗斯，上劳其茨割让给德意志。
爱尔兰开始分崩离析，英国人的影响开始增强。
挪威国王奥拉夫一世在斯伏尔德战役中阵亡。丹麦开始管辖挪威。
威尼斯控制了亚得里亚海。
南印度朱罗王国国王加里占领今天的斯里兰卡。
诺曼底农民起义，被镇压。
丹麦国王赶走了强行传播基督教的挪威国王奥拉夫二世后，征服了英国，并出任英国国王。但后来所有在英国的丹麦人被杀，丹麦开始报复性征伐。
东罗马摧毁西保加利亚王国，占领马其顿。
这一时期，大宋在真宗领导下，与契丹有了长达五年的拉锯式战争，我称之为“五年战争”。最后，在澶渊小城的对峙中订立和平协议，史称“澶渊之盟”，时间是景德元年，公元1004年冬。
有意味的是，这一年，德意志国王亨利二世与波兰国王波列斯拉夫之间的战争刚刚开始，也在近五年之后，德意志在夺取波希米亚得手之际，与波兰人在德国的小镇鲍岑缔结了和平协议，史称“鲍岑和约”，时间是公元1008年中。
11世纪的这二十五年，东西方似各有一个通往“和平”的和议。但发生在中国的“澶渊之盟”和议之后，大宋与契丹，百年之内没有战争；而发生在欧洲的“鲍岑和约”之后，不到十五年，德意志即与波兰战火重燃，以至于波兰被迫放弃王国称号，承认德国的宗主国地位。就这个历史阶段，以大义衡量，“澶渊之盟”的缔结者，似更重契约精神。而德意志与波兰，则稍逊一筹。
大宋、契丹之“和议”成功，缘于帝国以“敛天地之杀气”为手段，以“召天地之和气”为目标的政治哲学的恪守与推演。
真宗时代，除了“五年战争”“澶渊之盟”“东封西祀”之外，似乎并无特别重大的事件。但是当我借助现代史家的眼光和传统圣贤的理念，进入这个四分之一世纪时，发现了“和平事业”暗合于“协和万邦”之《尚书》思想的邃密、雄深，以及不可思议的丰富。
我讲述“故实”，并期待因此而证实传统经学正当性的秘密。这个工作，可以简称为“以史证经”。
现在，在展开讲述真宗大帝的故实之前，先选择若干饶有意味的片段——这些片段，构成了一个个“意义空间”，有待于有心人去打开它、阐释它——作为这部书《写在前面》的话，供你品味，看看这部书值不值得读下去。
“谋逆者”王继恩
真宗赵恒，继太宗赵炅之后，来做大宋帝国第三代领袖。但在通往领袖的路上遇到政治风险，差一点坏在老宦官王继恩手上。
王继恩善于将帝国领袖当作“骰子”，将自家性命当作“赌注”——“押宝”。他生平最成功的一注“押宝”是在赵匡胤死后。那时节，他不接受宋皇后的懿旨，不召皇子赵德芳入宫，反而召来了晋王赵光义（也即赵炅）。如此，就在那个大雪初霁的夜晚，启动了大宋太宗时代。王继恩“押宝”赌赢，从此得到领袖恩宠，有了二十一年的人生巅峰。太宗死后，他再一次“押宝”，试图阻止太子赵恒继位，而与太宗的李皇后等人策划谋立已经废掉的皇子赵元佐。初夏的那个清晨，他摆出资深元老礼贤下士的派头，来到相府，召宰辅吕端进宫，讨论继承人问题。但吕端“大事不糊涂”，略施小计，将这位自以为老谋深算的宦官首领诱骗到书房，并反锁在里面，而后，匆匆来见李皇后。吕端一言九鼎，维护了太宗昔日与寇准等人的君臣约定：太子赵恒践祚，既定程序，不可变更。
不难猜想，王继恩“押宝”失算，他从吕端书房的门缝中望着那块安静的锁头，应该明了：往日已矣。他的政治癫狂，试图影响最高权力再分配的动作，在任何朝代都要付出生命代价，但真宗赵恒并没有像想象中的帝王那样大开杀戒。这就与“敛天地之杀气”“召天地之和气”的大宋政治哲学有关。
太宗赵炅， ............

书籍插图：

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