吴越春秋 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
吴越春秋／崔冶译注．—北京：中华书局，2019.5
（中华经典名著全本全注全译丛书）
ISBN 978-7-101-13821-4
Ⅰ．吴…　Ⅱ．崔…　Ⅲ．①中国历史-吴国（？~前473）②中国历史-越国（？~前306）③《吴越春秋》-译文④《吴越春秋》-注释　Ⅳ．K225.04
中国版本图书馆CIP数据核字（2019）第050353号
书　　名
　吴越春秋
译注
者
　崔　冶
丛书
名
　中华经典名著全本全注全译丛书
责任编辑
　熊瑞敏
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail:zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京市白帆印务有限公司
版　　次
　2019年5月北京第1版
2019年5月北京第1次印刷
规　　格
　开本/880×1230毫米　1/32
印张9 3/4　字数210千字
印　　数
　1-8000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-13821-4
定　　价
　29.00元
前言
一　《吴越春秋》的作者
《后汉书·儒林列传》载“晔著《吴越春秋》”，这是关于《吴越春秋》作者最早的记载。此后，《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》等都著录赵晔撰《吴越春秋》。赵晔的生平事迹，史籍记载较少，主要集中在《后汉书·儒林列传》中。由于这些记载中没有出现明确的年号和其他纪年，所以我们只能结合与赵晔相关的历史人物之生平来推断赵晔的生卒年。赵晔约生于东汉光武帝建武十六年（40）前后，字长君，会稽郡山阴县（今浙江绍兴）人。年轻时曾做过县吏，上级派他去迎接督邮，他便弃职不干了。督邮是汉时一郡最高行政长官太守的重要属僚，赵晔作为小小县吏，去做迎接工作本是职责所在，但赵晔不屑于卑躬屈膝地侍奉上级官员，可见他有着清高傲岸的人格。此后，他到犍为郡资中县（今四川资中）拜当时的经学大师杜抚为师，学习《韩诗》，潜心于学问。据《后汉书·儒林列传》，杜抚曾在博士薛汉门下学习《韩诗》，后归乡里从事教学，有弟子千余人。公元58年，东平王刘苍拜为骠骑将军，置长史掾史员四十人（见《后汉书·东平王苍传》），杜抚即在征辟之列。而《后汉书·儒林列传》明载赵晔到杜抚家乡拜师，则其拜师当在杜抚入刘苍幕之前，即在公元58年前，约当汉明帝永平（58—75）初。赵晔外出求学二十年间音信全无，家里人误以为他死了，为他发丧制服。建初（76—84）中，公元80年前后，杜抚为公车令，上任数月后便去世，赵晔才回到家乡。此时赵晔应该在40—50岁左右。归乡后，州里召他做官，他未就职，后又被选举为有道征士。最终，赵晔在家乡辞世。由此看来，赵晔是东汉初人，与班固（32—92）同时而略晚，一生大概历东汉明帝、章帝、和帝、殇帝等朝（58—106）。据《后汉书》和《隋书·经籍志》，赵晔的著作有《吴越春秋》十二卷、《韩诗谱》二卷、《诗神泉》一卷、《诗细历神渊》。东汉末年，蔡邕到达会稽时，十分欣赏《诗细历神渊》，认为胜过王充的《论衡》，可见赵晔经学造诣深厚，有过人的才学。如今其著作只有《吴越春秋》传世，其他著作在隋、唐时就亡佚了。
二　《吴越春秋》成书及流传过程
自东汉至唐代，以《吴越春秋》命名，记载吴、越两国历史的著作很多。据陈桥驿、周生春考证有赵晔的《吴越春秋》、赵岐的《吴越春秋》、张遐的《吴越春秋外纪》、无名氏的《吴越春秋》和《吴越春秋次录》、杨方的《吴越春秋削繁》（此据《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》“繁”作“烦”）、皇甫遵的《吴越春秋》（此据《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》作“《吴越春秋传》”）等。这些著作自成书之日起，就不断散逸。在上述著作中，流传至今是产生时代最早的赵晔的《吴越春秋》。根据各种公私书目记载可知杨方和皇甫遵的作品与赵晔的《吴越春秋》有密切的关系。《崇文总目》卷三《杂史类》载：“初，赵晔为《吴越春秋》十卷。其后有杨方者，以晔所撰为烦，又刊削之为五卷，遵乃合二家之书，考定而注之。”徐天祜《吴越春秋序》引邯郸李氏《图书十志目》亦云：“杨方尝刊削晔所为书，至皇甫遵遂合二家考正，为之传注。”由此可见，杨方之作并非别撰，而是删减赵晔之书而成；其后皇甫遵整合考定赵晔、杨方两家之作而再成一书，并为之作注。又据记载，皇甫遵所作名为《吴越春秋》，卷数为十卷，所载吴国事起太伯，尽夫差；所载越国事始无余，止勾践，与今本《吴越春秋》在书名、卷数和内容上均相符。故学者一般认为，流传至今的《吴越春秋》十卷，应该是赵晔原著、皇甫遵考定本。
由于今本《吴越春秋》经过皇甫遵的整理考定，故与赵晔之作的原貌有较大的差异。据《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《郡斋读书志》等著录，赵晔所撰的《吴越春秋》是十二卷，而现存的《吴越春秋》只有十卷，明清有些传本还将它合为六卷。皇甫遵本是一种注本，所以两《唐书》将《隋书》所载皇甫遵撰《吴越春秋》十卷更名为《吴越春秋传》十卷。皇甫遵的注本，并非像通常为经书作注解那样逐字逐句地老老实实照抄赵晔原文，并在其后加注释而成的，而是在加注的同时，对原文作了删减、增补、重组语句等各种各样的修改。这从古代类书和古籍注释的引文中可以得到证实。《水经注》《世说新语注》《后汉书注》《文选注》《太平御览》中都有大量的《吴越春秋》引文，这些引文与今本《吴越春秋》差异很大，内容增删和文字歧异之处不胜枚举，仔细分析这些引文的差异，还可以判断出这些引文至少引自两种不同系统的本子（今本《吴越春秋》与其他历史文献中的引文对比，前人已经作过很多讨论，详参[美]戴维·琼生《〈吴越春秋〉版本考》，《古籍整理研究学刊》1985年第3期）。所以皇甫遵之书并不仅仅局限于注解，而是在一定程度上重新改写了赵晔之作。
赵晔的十二卷原著、杨方的五卷《削繁》，以及皇甫遵的十卷注本，在隋、唐期间并行于世。晁公武《郡斋读书志》卷二上著录赵晔的《吴越春秋》十二卷，注云 ............

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