随园诗话 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

随园诗话
（清）袁枚　著
浙江古籍出版社
图书在版编目（CIP）数据
随园诗话／（清）袁枚著．—杭州：浙江古籍出版社，2016.6（2018.2重印）
（古典文库）
ISBN 978-7-5540-0844-7
Ⅰ．①随…　Ⅱ．①袁…　Ⅲ．①诗话－中国－古代　Ⅳ．①I207.22
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第133126号
随园诗话
（清）袁枚　著
出版发行
　浙江古籍出版社
（杭州体育场路347号　电话：0571-85176986）
网　　址
　www.zjguji.com
责任编辑
　伍姬颖
责任校对
　余　宏
装帧设计
　刘　欣
责任印务
　楼浩凯
照　　排
　杭州立飞图文制作有限公司
印　　刷
　浙江新华印刷技术有限公司
开　　本
　880×1230　1/32
印　　张
　14.125
字　　数
　500千字
版　　次
　2016年7月第1版
印　　次
　2018年2月第2次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-5540-0844-7
定　　价
　25.00元
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出版说明
《随园诗话》正文共十六卷，补遗十卷，为清代袁枚所撰。袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。年轻时就很有才名。乾隆初年举博学鸿词科不第，不久中进士，授庶吉士。后出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县，有政绩。年方四十即辞官告归，筑园于江宁小仓山下，号随园，放情声色，以吟咏著作为乐。为人放达，不拘小节，能文工诗。诗主抒写性情，倡“性灵说”，不满于儒家的“诗教”，对儒家经典和程朱理学也颇多微词，其诗作和诗论在当时的诗坛上有较大的影响。著作有《小仓山房集》《随园随笔》《随园诗话》《子不语》等。
《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作，集中体现了袁枚作诗尚性灵的主张。“性灵”一说，本为明代公安派所创，袁枚吸取其主张并加以发展，从而在当时王士禛的“神韵说”、沈德潜的“格调说”和翁方纲的“肌理说”充斥的诗坛上独树一帜，自成一派。他所主张的“性灵”，就是认为作诗应抒写胸臆，辞贵自然，而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。在本书中，他一再强调作诗要有独创，反对“宗盛唐”、“学七子”、“分唐宋”、“讲家教”，抨击了拟古倾向和儒家倡导的温柔敦厚的“诗教”。书中所称誉的，多是闲情逸致之作，也有一些不满封建礼教和程朱理学的作品，这种取向集中体现了袁枚的思想和文学主张。
本次点校，以清乾隆五十五年（1790）随园自刻本为底本，参校清同治五年（1866）三让睦记刊《随园三十种》本、1934年上海广益书局本等，择善而从，不出校记。舛误不当之处，祈望读者批评指正。
浙江古籍出版社
2016年6月
目 录
出版说明
随园诗话
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
随园诗话补遗
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
随园诗话
卷一
一
古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学、马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归，谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火？斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。最清妙者：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天？”《和皇上风筝》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。
二
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律，格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事，谁为之格？谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》：格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。
三
前明门户之习，不止朝廷也，于诗亦然。当其盛时，高、杨、张、徐，各自成家，毫无门户。一传而为七子，再传而为钟、谭，为公安，又再传而为虞山，率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。凡人各有得力处，各有乖谬处，总要平心静气，存其是而去其非。试思七子、钟、谭，若无当日之盛名，则虞山选《列朝诗》时，方将搜索于荒村寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。敌必当王，射先中马，皆好名者之累也！
四
于耐圃相公构蔬香阁，种菜数畦，题一联云：“今日正宜知此味，当年曾自咬其根。”鄂西林相公亦有菜圃对联云：“此味易知，但须绿野秋来种；对他有愧，只恐苍生面色多。”两人都用真西山语，而胸襟气象却迥不侔。
五
落第诗，唐人极多。本朝程鱼门云：“也应有泪流知己，只觉无颜对俗人。”陈梅岑云：“得原有命他休问，壮不如人后可知。”家香亭云：“共说文章原有价，若论侥幸岂无人？”又云：“愁看童仆凄凉色，怕读亲朋慰藉书。”王菊庄云：“亲朋共怅登程日，乡里先传下第名。”皆可与唐人颉颃。然读姚武功云：“须凿燕然山上石，登科记里是闲名。”则爽然若失矣。读唐青臣云：“不第远归来，妻子色不喜。黄犬恰有情，当门卧摇尾。”则吃吃笑不休矣。其他如“不辞更写公卿卷，恰是难修骨肉书”，“失意雅不惬，见花如见仇。路逢白面郎，醉簪花满头”，“枉坐公车行万里，譬如闲看华山来”，“乡连南渡思菰米，泪滴东风 ............

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