苏轼词 - (EPUB全文下载)

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目录
前言
词选
行香子（一叶舟轻）
昭君怨（谁作桓伊三弄）
蝶恋花（雨后春容清更丽）
醉落魄（轻云微月）
菩萨蛮（玉童西迓浮丘伯）
江神子（翠蛾羞黛怯人看）
南乡子（回首乱山横）
南乡子（凉簟碧纱厨）
南乡子（寒雀满疏篱）
浣溪沙（缥缈危楼紫翠间）
减字木兰花（维熊佳梦）
采桑子（多情多感仍多病）
醉落魄（分携如昨）
沁园春（孤馆灯青）
蝶恋花（灯火钱塘三五夜）
江神子（十年生死两茫茫）
永遇乐（长忆别时）
江神子（老夫聊发少年狂）
一丛花（今年春浅腊侵年）
望江南（春未老）
水调歌头（明月几时有）
江神子（前瞻马耳九仙山）
江神子（相逢不觉又初寒）
水调歌头（安石在东海）
临江仙（忘却成都来十载）
临江仙（自古相从休务日）
蝶恋花（簌簌无风花自堕）
浣溪沙
其一（照日深红暖见鱼）
其二（旋抹红妆看使君）
其三（麻叶层层苘叶光）
其四（簌簌衣巾落枣花）
其五（软草平莎过雨新）
永遇乐（明月如霜）
江神子（天涯流落思无穷）
木兰花令（经旬未识东君信）
临江仙（细马远驮双侍女）
卜算子（缺月挂疏桐）
菩萨蛮（柳庭风静人眠昼）
南乡子（晚景落琼杯）
水龙吟（似花还似非花）
西江月（世事一场大梦）
南乡子（霜降水痕收）
水龙吟（小舟横截春江）
南歌子（日薄花房绽）
定风波（莫听穿林打叶声）
浣溪沙（山下兰芽短浸溪）
满江红（江汉西来）
洞仙歌（冰肌玉骨）
念奴娇（大江东去）
念奴娇（凭高眺远）
临江仙（夜饮东坡醒复醉）
满庭芳（三十三年，今谁存者）
水调歌头（落日绣帘卷）
鹧鸪天（林断山明竹隐墙）
满庭芳（归去来兮，吾归何处）
阮郎归（绿槐高柳咽新蝉）
西江月（三过平山堂下）
虞美人（波声拍枕长淮晓）
浣溪沙（细雨斜风作小寒）
行香子（北望平川）
满庭芳（三十三年，漂流江海）
满庭芳（归去来兮，清溪无底）
定风波（谁羡人间琢玉郎）
如梦令（为向东坡传语）
其二（手种堂前桃李）
南歌子（山与歌眉敛）
贺新郎（乳燕飞华屋）
八声甘州（有情风万里卷潮来）
定风波（月满苕溪照夜堂）
木兰花令（霜余已失长淮阔）
临江仙（一别都门三改火）
减字木兰花（春庭月午）
减字木兰花（回风落景）
青玉案（三年枕上吴中路）
行香子（清夜无尘）
蝶恋花（花褪残红青杏小）
西江月（玉骨那愁瘴雾）
浣溪沙（道字娇讹苦未成）
蝶恋花（蝶懒莺慵春过半）
南乡子（寒玉细凝肤）
其二（怅望送春怀）
其三（何处倚阑干）
名家解读
东坡乐府综论（龙榆生）
白雨斋词话（节选）（陈廷焯）
苏轼词
中华书局
前　言
一
王国维有云：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
〔1〕

这是一个诗学命题，但我以为更应该拓宽到文化史意义上的理解：观堂先生准确地找到了中国文人追慕、崇仰的四个人格样板。我常常引用这个说法，只有一点小变化—按任我行纵论天下英雄的惯例再加上半个
〔2〕

：无数人神往但学不到神髓的李白。
这就有意思了。唐朝以前一千多年，是文人相对稀少的时段，但是出现了三个半人格样板；唐朝以后一千多年，文人多如过江之鲫，无可计数，但千筛万选，最终只有苏轼一人杀入总决赛。他的气场到底有何特殊，能够这样磁吸着我们？或者换个角度来说，我们为什么这样热爱苏轼？
是因为他文、诗、词、书皆高踞有宋一代巅峰，是全能的文艺天才；著述汪洋，难以窥测，被后人称为“苏海”？还是因为他性情辽阔涵纳如大海，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”
〔3〕

？是因为他身负绝代才华而累遭流窜，最终落得个“问汝平生功业，黄州惠州儋州”
〔4〕

的悲怆结局？还是因为他谐趣横生，妙语妙事俯拾皆是，与佛印、与苏小妹、与春梦婆……任意提起一个都令人拍案解颐？或者是因为林语堂笔下的他过于“变形金刚”—“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者……”
〔5〕

？
应该都是吧？连同我们在上文没有提到的那些元素，它们纵横交错，互吸互斥，构成了这座名字叫做“苏轼”的引力场，构成了“中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生”
〔6〕

。
二
在这座引力场中，苏轼划出了变幻光怪、精华夺目的人生轨迹。对于这一种轨迹，读者诸君想必已经熟极而流，不待赘说。但就像这篇本就显得多余的前言一样，我还是愿意唠叨几句自己心目中的苏轼。
仁宗景祐三年（1036）十二月十九日
〔7〕

，苏洵喜得贵子，不久，为他命名“轼”，字子瞻。在《名二子说》中，苏洵解释了来由：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。”在这里，苏洵只表达了“外饰”的意思，或许是因为出自《左传》的“轼而望之”
〔8〕

—也即“凭轼而瞻”—的典故为人熟知的缘故，没必要过多解释
〔9〕

。像普天下的父亲一样，苏洵在长子身上寄托了登高望远、胸次浩然的理想，而苏轼也的确没有辜负父亲的殷勤期望。嘉祐元年（1056），虚龄二十一的苏轼首次出川赴京参加礼部试即爆冷高中。主考官欧阳修激赏其《刑赏忠厚之至论》，但见此文高峻奇伟，以为非自己熟悉的弟子曾巩不能办，为避嫌而置之第二。
似乎是为了弥补这个过失，欧阳修对这位来自四川的年轻人极尽褒扬之能事。在写给梅尧臣的信中他说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地。可喜可喜。”与儿子论文则云：“汝记吾言，三十年后世上人更不道着我也！”
〔10〕

以欧阳氏文坛盟主、政界高官的双重话语能量，如此鼓吹，苏轼怎可能不一夜成名，他迅速成为当世第一流行文化符号。他的“粉丝”里有着当朝天子宋神宗，也有着“女中尧舜”高太后，甚至苏轼被祸后：“朝廷 ............

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