历史从未走远：王立群读史札记 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

后记
这本书是我最近十年读史札记的汇集。
自2006年1月16日开始在中央电视台“百家讲坛”讲史起，十年来，主要讲述了“读《史记》”“读《宋史》”两大系列。
写作讲稿的过程中，通读、细读了不少原始文献，这个历时十年的写作阅读历程与单纯求知阅读的感受大大不同。数十年的人生，见识、经历了太多的事情，有些感受任凭随风而去，有些感受当时就觉得要记下来。于是，将随手记下的感受加以整理，就形成了这本书。
这些札记是十年中读史讲史的札记，大都随感而发，因此篇幅或长或短，内容或深或浅，一开始并没有有意识地按照某个类型或者主题来写，纯粹是为札记而札记。但是，把这八十多篇札记汇集在一起后，就有点眼花缭乱。所以做了分类，把主旨比较接近的放在了一起，按道德品性、情感百态、人生际遇、治国理政、历史阐释五类做了简单区分，这个分类只是一个大致的划分，主要是为了方便读者阅读；每一部分的排序大致以涉及的主要人物的历史先后为序。
尽管历史事件是固定的、唯一的、不可逆的，但对历史的解读却千差万别，这正是历史无穷魅力之所在。历史一旦被书写下来后，“书写的历史”已经固定下来了，“解读的历史”却在不断地变化，这种变化是一个逐渐累积的过程。后人不断依照自己对人、人性、社会的认识，赋予历史以新的见解，“解读的历史”在这种连绵不断的过程中一点点积累着、丰富着。这种积累、丰富的过程永远不会中断，因此，历史只能越来越丰富。这种丰富，归根结底是人类对自身的认识越来越深化的必然结果。所以，不同的时代，不同的人，对历史的认识是不同的，甚至大相径庭。但是，有一点可以肯定：人类对历史的认识总是越来越深入，越来越丰富，因为人类对自身的认识是越来越深入，越来越丰富的。
“这既无损于历史的价值，也无损于历史的尊严。”
王立群
2015年10月于北京
 
1　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：『父命也。』遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。——《史记·伯夷列传》，中华书局2013年版（以下凡引此书，皆为此版，不再一一注明）
2　伯夷、叔齐叩马而谏曰：『父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弒君，可谓仁乎？』左右欲兵之。太公曰：『此义人也。』扶而去之。——《史记·伯夷列传》
3　武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：『登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！』遂饿死于首阳山。——《史记·伯夷列传》
4　『天道无亲，常与善人。』若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？——《史记·伯夷列传》
5　若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？——《史记·伯夷列传》
6　华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。——《史记·宋微子世家》
7　佚之狐言于郑伯曰：『国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。』公从之。辞曰：『臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。』公曰：『吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。』许之。——杨伯峻《春秋左传注·僖公三十年》，中华书局2009年版（以下凡引《左传》，皆为此版，不再一一标注）
8　寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。——《史记·吴太伯世家》
9　季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：『徐君已死，尚谁予乎？』季子曰：『不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！』——《史记·吴太伯世家》
10　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。——《史记·仲尼弟子列传》
11　子曰：『道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？』——程树德《论语集释·公冶长》，中华书局1990年版（以下凡引《论语》，皆为此版，不再一一标注）
12　灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：『四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。』孔子辞谢，不得已而见之。夫人在帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。
——《史记·孔子世家》
13　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：『予所否者，天厌之！天厌之！』——《论语·雍也》
14　夏，灵公卒，夫人命子郢为太子，曰：『此灵公命也。』郢曰：『亡人太子蒯聩之子辄在也，不敢当。』于是卫乃以辄为君，是为出公。——《史记·卫康叔世家》
15　有使者出，子路乃得入。曰：『太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。』且曰：『太子无勇。若燔台，必舍孔叔。』太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路。——《史记·卫康叔世家》
16　以戈击之，割缨。子路曰：『君子死，冠不免。』结缨而死。——《史记·卫康叔世家》
17　孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：『客何所为？』答曰：『冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰「长铗归来乎，食无鱼」。』孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：『客复弹剑而歌曰「长铗归来乎，出无舆」。』孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：『先生又尝弹剑而歌曰「长铗归来乎，无以为家」。』孟尝君不悦。——《史记·孟尝君列传》
18　客有遗相鱼者，相不受。客曰：『闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？』相曰：『以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不 ............

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