历史活着 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

李天纲1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系，获博士学位。长期从事上海史、中西文化交流史和中国基督教史研究。现为复旦大学哲学系宗教研究所教授、博士生导师，兼任美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所、香港中文大学宗教与中国社会研究中心、香港城市大学跨文化研究中心、香港汉语基督教文化研究所研究员。著作有《文化上海》、《跨文化的诠释》、《中国礼仪之争》、《心同东西》等。
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图书在版编目（CIP）数据
历史活着／李天纲著．—增订本．—北京：生活·读书·新知三联书店，2015.2
（启明文丛）
ISBN 978-7-108-05230-8
Ⅰ．①历…　Ⅱ．①李…　Ⅲ．①中国历史－文集　Ⅳ．①K207-53
中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第007872号

责任编辑　刘　靖
文字编辑　郭晓慧
装帧设计　罗　洪
责任印制　卢　岳
出版发行　
　三联书店
（北京市东城区美术馆东街22号　100010）
网　　址　www.sdxjpc.com
经　　销　新华书店
印　　刷　北京市松源印刷有限公司
版　　次　2015年2月北京第1版
2015年2月北京第1次印刷
开　　本　635毫米×965毫米　1/16　印张18.25
字　　数　203千字
印　　数　0,001-8,000册
定　　价　35.00元
（印装查询：01064002715；邮购查询：01084010542）
目录
告别帝国
告别帝国
我们的“公元”
人格与国格
城邦：希腊文化的关键词
两种“罗马的遗产”
基督教：了解西方文化的钥匙
我们需要知道一点纽曼
《历史哲学》仍然可读
哲人的误视：罗素的“中国之问题”
走出中国的“中世纪”
E时代的考据之魅
景风东扇
景风东扇第一叶
利玛窦进京四百周年感言
曝一点清史的真料
读《心史丛刊》兼议清史难读
“圣学”与外语
翻不了的和案：兼谈新清宫戏得失
乾隆皇帝与和“同志”
外眼看中国：阿罗姆画中的明清社会
版画里的历史
那时代还不是上海
墓前遐思
徐光启墓前遐思
顾炎武：性情中人
“百年之子”马相伯
李鸿章的“痞子腔”（外七篇）
不学有术袁世凯
翻译的自尊：读《清史稿·辜鸿铭附传》述感
“超越东西方”的吴经熊
重建“公共性”：“文人论政”的近代轨迹
“与官不做，遇事生风”：黄炎培“在民间”
“我们的赫德”
“中西医的调人”德贞
一抹残阳：李叔同的“三个境界”
“恩人饶家驹”
诗无达诂
诗无达诂
经筵讲“四书”
京畿消夏造大园
谁先抢了圆明园
“乡下人的老例”：新读鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
熊十力先生《乾坤衍》读后
历史活着
历史活着
从“军绅”到“党国”
当“崇拜”成为“记忆”
“党国一体”的先行者
历史与意识形态之间
“戊戌变法”与士大夫命运（外一篇）
费慰梅眼中的梁思成
海外学人的心境
最难忘情是中国
史家的不幸与幸
志在“科学的中国近代史”
后记
新版后记
告别帝国
告别帝国
我们的“本世纪”，是告别帝国的一百年。1900年，世纪伊始，义和团事件在北方爆发，八国联军攻入北京，慈禧太后亡命出逃，“西狩”长安。尽管清朝是在十一年后崩溃的，但1900年中国人考虑的问题再也不是“清朝向何处去”而是“中国向何处去”，人们相信：告别帝制，建立宪政只是时间问题。
1900年7月26日下午，青年学者章太炎到上海沪西的张园开会，参与组织“中国议会”。会上他怒而反满，举刀“咔嚓”，当时当地，是中国第一根落地的辫子。随后的十年里，从上海到内地，从南方到北方，清国人的辫子纷纷落地。大清王朝，无可奈何花落去。1900年的张园故事，还有一个细节值得一提：章太炎剪辫子时非常冲动，甩掉了满人的马褂，赤膊短裤，一时没有合适的衣服换。仓促之间，他穿上朋友的一套西装。“会执友以欧罗巴衣笠至，乃急断发易服。”“改国号”“易服饰”本来是改朝换代的大事，马虎不得。“革命文豪”“民国元勋”的章太炎却是临时穿起借来的西装与满清帝国告别的。这正好象征着：20世纪的中国，变了。变得世界化，国际化，变得不再是帝国，同时也变得仓促慌乱。辛亥革命后，国号换成了章太炎拟定的“中华民国”。
但是，帝国的幽灵并没有马上散去。一百年的Republic，要向两千年的Empire告别，时间还不够。中华帝国在这一百年里骤然改制，从上到下，方方面面，确实很难适应。这是中国这一百年中进退失据，举止无措的主要原因。一百年里，我们像《活着》一样“活着”。我们曾恢复过帝制，曾领受“军政”“训政”，过过“新生活”，试过“大跃进”，闹过“文化大革命”，文化、政治、经济、习俗，不断改革，持续革命……忽而全民“咸与维新”，又忽而同声“万寿无疆”。两千年来，“吾日三省吾身”，曾经“慎独”，善于发现自我的中国人，变得严重依赖外部的新思想、新玩意儿来填充空虚。在20世纪的全球思想贸易中，中国成了世界上最大的入超国。旧帝国的废园，成为各种新鲜“主义”的试验田。事后总结运动，每次都要控诉“始作俑者”的过错。可细究起来，无一次无有广大人群的积极参与。原因无他，发动者与参与者都是帝国的旧臣民，同好同恶，同急同迫而已。站在二千年的门槛审视我们的世纪，常常会发现：中国人的百年焦虑，百年浮躁，就是因为失落了帝国。
历史学家一直把世界上的两大帝国相提并论。公元前后，西方有罗马帝国，东方有秦汉帝国。范晔的《后汉书》，把这两大帝国称为“大秦”和“秦”：罗马帝国“其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦”。伏尔泰和莱布尼茨也都说过，世界史上，真正称得上帝国的只有两个：他们的“罗马”，还有东方的“中国”。埃及、印度和波斯，固然也有帝国时代，但是近两千年里，他们都改换过文明，不能薪传自己的精神。世界上的“老大帝国”，只有罗马和中国有传人。两千年里，帝国一直是欧洲政治家的理想，而《马可波罗游记》传递给欧洲人的中国信息是理 ............

书籍插图：

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