当鞋合脚时 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

奥修(印度) 范佳毅 译
第一章　当鞋子合脚时
庄子是最难得的开悟者之一，甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀
与耶稣主张有为，而庄子强调的是无为。有为当然能做成事，但无为能做成
的事更多；许多事可以通过意志来做成，但更多的事可以通过没有意志来做
成。无论你通过意志做成什么，总是会成为一种负担，一种冲突，一种内在
的紧张，你随时都有可能失去它，它必须被持续地保持着，保持它需要能量，
保持它最终会把你消耗掉。只有通过无为得到的才永远不会成为你的负担，
只有不成为负担的东西才能成为永恒。只有无一丝一毫不自然的东西才能永
远永远与你在一起。
庄子说，真实、神圣与存在是通过完全的忘我达到的，甚至对于这一
状态的追求本身，都会成为一种障碍――于是你不能忘我，你一旦努力地忘
我，就会形成障碍。
你怎么能努力地忘我呢？一切努力都出于自我，自我在努力中膨胀，
而自我就是疾病。
所以，一切努力都必须被留在身后，什么也不用做。人必须让自己融
入自然的存在，重返童年，就像初临人世的孩子，无所谓是，无所谓非，对
于任何界限一无所知。界限一旦在脑海中形成，知道了什么是对，什么是错，
你已经患病，你已经远离真实的存在。
孩子自然地活着，他是完整的，他不作任何努力，因为任何努力都是
与自己作对，内心被分成了两半，一半赞同，一半反对。
请记住你可以卓有成就，尤其是在这个世界上，你可以通过努力做成
许多事，因为努力是一种进攻，一种暴行，一种竞争。但在内在世界中，努
力将一无所获，那些从努力开始的，最终都无奈地放下了。
释迦牟尼努力了6 年，不断地静心，集中精神，成了一名苦行僧。他
竭尽全力，做了一个人所能做的一切，没有一块石头没有被翻过，他用自己
的生命作赌注，这是一种努力，因为自我在那里，所以他失败了。
在终极世界里没有什么像自我那样失败，正如在尘世间没有什么像自
我那样成功。
在物质世界中没有什么像自我那样成功，在精神世界里没有什么像自
我那样失败，两者截然不同。这是必然的，因为这是两个对立的界面。
释迦牟尼彻底失败了，6 年之后他灰心丧气，那真是一种彻底的沮丧，
不存在一线希望。在绝望中他放下了一切努力，他丢下了这个世界，离开了
他的王国，以及属于这个俗世的一切，他丢下了，弃绝了。
6 年的苦行过去了，属于内在世界的一切也离他而去了，他留在一种绝
对的虚空――空寂之中。那一晚他的睡眠异常安详，因为自我不在了；那一
晚，一种非同寻常的寂静出现了，因为没有了努力；那一晚，一种非同寻常
的存在降临在他身上，因为一夜无梦。
一旦没有了努力，也就没有不圆满，当然也不必做梦，梦总是去完成
某事。白天没有完成的事将会在梦里变得圆满，因为人的意念总是有完成某
事的倾向。如果某事不圆满，意念就不得安宁，于是便孜孜以求，一旦求之
不得，梦就出现了。
只要有欲念，梦就随之而来，因为欲念就是梦――梦是欲念的影子。
那天晚上，没有什么可以做了，这个世界已经没有用，另一个世界也
同样没有用――所有行为的动机都停止了，无处可去，也没有人到任何地方
去，那夜的睡眠就成了“三昧”，成了“开悟”，成了能够在一个人身上发生
的最终的事。就在那天晚上，释迦牟尼开花了，清晨他成道了。他睁开双眼
望见最后一颗星辰从天幕上消失，一切都已存在。其实它一直存在，但他那
么想要它，于是他看不见它。它一直存在，而他带着欲望，那样匆匆地向未
来赶去，于是此时和此地他来不及看上一眼。
那晚，无求无欲，没有目的，无处可去，也没有人到任何地方去，一
切努力都已停止。
刹那间他对自身一下子觉知了，他对存在的真相一下子觉知了。庄子
一开始就指出不要有为，他是对的。因为你永远不会像释迦牟尼一样作那么
一种完全的努力，你永远不会饱受挫折直到所作所为自动脱落。你的努力总
是不完满的，你的意念总在那里说：再用一点力，总会发生些什么的；再进
一步，目标就近了。你怎么会泄气呢？必须再加一把劲，因为你每天都在接
近目标。
因为你永远不可能付出如此完全的努力，你也永远不会有彻底的绝望。
你尽可以花费你大量的生命来继续这种半心半意的努力，这就是你过去一直
在做的。你不是第一次来到我的面前，你不是第一次通过努力来成为那真正
的、实在的，你过去有许多许多次半心半意的努力，100 万次，但你仍然抱
有希望。
庄子说，最好是从一开始就放下，因为你不得不放下，或者一开始就
放下，或者最终无可奈何地放下。但最终的时刻不会来得那么快！所以有两
种方法：一是竭尽全力，你是如此精疲力尽以至所有的希望都被粉碎，你终
于认识到通过努力，一事无成，再也没有声音哪怕是一个小断片在无意识中
徘徊并且说：再用一点力，就会成功??；或是竭尽全力，它自动脱落；或
是根本无所作为。只是了解全过程，但不要陷入。记住一点：你不会甘心半
途而废，你一旦陷入，就必须走完这一程，因为意念中有追求圆满的倾向。
不仅是人类，甚至也包括动物。如果你画半个圆，一个猩猩过来看到了，假
如旁边有粉笔的话，它会迫不及待地把圆画完整。
你的意念有追求圆满的倾向――一切没有完成的事会让你紧张。你想
大笑但你不能，那就会有压力；你想痛哭但你不能，那也会有压力；你想发
怒但你不能，那又会有压力。那就是你患病已久的原因，因为一切都没有完
成。
你从来没有完全地笑，你从来没有完全地哭，你从来没有完全地怒，
你从来没有完全地恨，你从来没有完全地爱，没有一件事是做得完全的――
一切都没有完成。没有一件事是完全的。它缠绕着，于是你脑子里总也有那
么多的事，那就是你为什么如此不自在，你永远不会有到了家里的感觉。
庄子说，最好不要开始，因为一旦开始就必须完成。请理解这一点，
不要陷入一种恶性循环。这就是为什么说庄子是一朵珍贵的花，比释迦牟尼
与耶稣更为难得，因为他的成就是悟出来的。庄子没有法门，没有禅定。他
说，只要了解事实的真相。你降生，你为你的降生努力了吗？你成长，你为
自己的成长努力了吗？你呼吸，你为你的呼吸努力了吗？万物自行消长，为
什么要去操心？让生命自然地流动，你就顺其自然，不要挣扎，不 ............

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