海德格尔文集 - 海德格尔 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
早期著作
林中路
柏拉图的《智者》
在通向语言的途中
尼采
目录

中文版前言
现代哲学中的实在性问题
逻辑学的新研究
书评（1913/1914）
一、F. 欧曼编注：《康德书信选》
二、尼考拉·冯·布普诺夫：《时间性与无时间性》
三、弗兰茨·布伦塔诺：《论心理现象的分类》
四、查理斯·森托尔：《康德与亚里士多德》
五、F.格豪斯编：《康德门外指要》
《早期著作集》单行本第1版前言（1972）
心理学主义的判断理论
前言
导言
第一编 判断由统觉性精神活动的基本属性推导而来（威廉·冯特）
第一章 介绍
第1节 判断与其结构
第2节 判断形式
第二章 批判性评论
第1节 对冯特判断理论的内在审视
第2节 证明和评论冯特判断理论中的心理学主义疑难设置
第二编 判断的本质要在构成判断活动的行为中寻找（海因里希迈尔）
第一章 介绍
第1节 判断
第2节 判断结构
第3节 判断形式
第二章 批判性评论
第三编 判断被刻画为一种基本的心理现象（弗兰茨·布伦塔诺和安通·马蒂）
第一章 介绍
第1节 表象和判断
第2节 判断和实存句
第二章 批判性评论
第四编 判断的本质在于对象所要求的心理主体的行为（泰奥多尔·里普斯）
第一章 在其发展历史中介绍这一学说
第一发展阶段
第二发展阶段
第三发展阶段
第二章 批判性评论
第五编 批判性研究的成果与纯粹逻辑学判断理论的展望
第一章 批判性研究的成果
第二章 对一种纯粹逻辑的判断理论的展望
第1节 逻辑对象与有效性3
第2节 意义
第3节 判断
第4节 判断的要素13
第5节 否定判断19
第6节 非人称判断
文献说明
邓·司各脱的范畴学说与意谓理论
前言
对经院哲学进行一种问题史考察的必要性
范畴学说 （对意谓理论之理解的体系性奠基）
第一章 “一”、数学的实际性、自然的实际性以及形而上学的实际性
第二章 真、逻辑实际性和心理实际性
第三章 语言形态与语言的意谓内容；意谓领域
意谓理论
第一章 意谓与意谓之功用；意谓理论的诸原则
第二章 意谓的形式理论
范畴问题
作者自述1
历史科学中的时间概念
文献说明
编者后记
人名索引1
术语索引1
译后记
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中文版前言
德文版《海德格尔全集》于1975年启动，迄今已出版了80余卷（按计划将编成102卷）。已出版者包含了海德格尔著作（含讲座、手稿等）的基本部分（即全集第1—3部分），余下未出版者多为书信、札记等（全集第4部分，第82卷始）。随着德文版《海德格尔全集》出版工作的顺利推进，世界范围内的海德格尔翻译和研究已呈蓬勃之势，目前至少已有英、法、意、日四种文字的全集版翻译，据说西班牙文和阿拉伯文的全集版翻译也已经启动。相比之下，汉语的海德格尔翻译仍然处于起步阶段，甚至不能与亚洲邻居的日、韩两国比较，严肃的译著至今只有十几种而已。这种状况是令人羞愧的。
为让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经反复酝酿，我们计划根据《海德格尔全集》版，编辑出版中文版《海德格尔文集》，收录海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作（我们依然认为这一部分是《海德格尔全集》中最值得关注的，包含了作者已经稳定下来的思想），而其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。我们假定，这30卷属于海德格尔的“基本著作”，基本上已能呈现海德格尔思想的总体面貌。当然，我们也并不因此否认其他卷本（讲座稿和手稿）的意义，而且我们也愿意认为，中文世界对海德格尔思想的深入研究和完整理解，仍然要基于对《海德格尔全集》的系统译介。但我们选译的30卷至少已经走出了第一步，也或可为将来可能的中文版《海德格尔全集》的工作奠定一个基础。
所选30种著作中，约半数已有成熟的或比较成熟的中文译本，少数几种已经译出了初稿，其余约十余种则有待新译。已出版的译著在编入《海德格尔文集》时，将根据德文全集版重新校订，因为其中有几种原先只是根据单行本译出的，也有几种在译文品质上是稍有欠缺的。
由于是多人参与的多卷本（30卷）译事，又由于众所周知的海德格尔语文表达方面的奇异性，中文版《海德格尔文集》在译文风格上是难求统一的，甚至在基本词语的译名方面也不可能强行规范划一。这是令人遗憾的，不过也可能为进一步的义理辨析和讨论留下空间。我们唯希望能够尽量做到体例方面的统一，以便至少让人有一套书的整体感。
按照我们的计划，中文版《海德格尔文集》每年出版5种左右，约五、六年内完成全部30卷的翻译和出版工作。我们希望藉此为中国的海德格尔研究事业提供一个基础性的讨论平台，也愿学术界有识之士为我们的工作提供批评、建议，帮助我们做好这项大型的学术翻译事业。
孙周兴 王庆节
2011年12月8日
现代哲学中的实在性问题
 
关于外在世界问题，那位机智风趣的法国人，布吕纳蒂耶1，以他标志性的风格写道：“Je voudrais bien savoir, quel est le malade ou le mauvais plaisant, et je devrais dire le fou, qui s’est avisé le premier de mettre en doute ‘la réalité du monde extérieur’, et d’en faire une question pour les philosophes. Car la question a-t-elle même un sens ?”［我非常想知道，第一个在他的脑袋里质疑外在世界之实在性并使之成为哲学家的一个问题的人，是什么样的病人，或者说，是什么样的糟糕的开玩笑者——我也必须说——蠢人。这个问题究竟有意义吗？］2但这个批评的头脑，这位创造了“科学之破产”这一新词的批评家，在此却并未有足够深刻的洞见。他对“健全人类知性”的诉求——关于这种诉求，康德曾写下过一种目标明确的看法（《未来形而上学导论》，莱比锡，第34页）——事实上还远远达不到那种要求，即，要对我们的问题进行一种有方法的-科学的探讨。 ............

书籍插图：

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