21世纪国际关系学系列教材•西方政治思想史 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

The History of Western Political Thought（Revised Edition）
西方政治思想史
（修订版）
唐士其⊙著
图书在版编目（CIP）数据
西方政治思想史（修订版）/唐士其著.—北京：北京大学出版社，2008.9
（21世纪国际关系学系列教材）
ISBN 978-7-301-14170-0
Ⅰ.西…　Ⅱ.唐…　Ⅲ.政治思想史-西方国家-高等学校-教材　Ⅳ.D091
中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第124480号
书　　　名：西方政治思想史（修订版）
著作责任者：唐士其　著
责任编辑：耿协峰
标准书号：ISBN 978-7-301-14170-0/D·2113
出版发行：北京大学出版社
地　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　址：http://www.pup.cn
电　　话：邮购部 62752015　发行部 62750672　编辑部 62753121
　　　　　出版部 62754962
电子邮箱：ss@pup.pku.edu.cn
印 刷 者：北京大学印刷厂
经 销 者：新华书店
　　　　　730毫米×980毫米　16开本　39.5印张　646千字
　　　　　2002年5月第1版
　　　　　2008年9月第2版　2011年10月第3次印刷
定　　价：59.00元
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目　录
修订版序言
绪论　西方政治思想概述
一、西方政治思想概貌及其发展阶段
二、西方政治思想史上的基本问题
（一）政治与理性的关系问题
（二）政治与伦理的关系问题
（三）公民与共同体的关系问题
（四）平等与差异性的关系问题
（五）自由与强制的关系问题
三、政治思想与政治实践，以及对政治思想史的解释
第一部分　古代希腊的政治思想
第一章　理性的政治
一、古代希腊文明与西方政治思想的起源
二、习俗、自然与理性
三、理想的政治与现实的政治
第二章　城邦的性质与目的
一、公民与城邦
二、秩序、正义与平等
三、城邦之后的政治与人
第三章　政体及其更迭
一、政体的划分
二、政体的更替
三、混合政体与法治
第二部分　古罗马和中世纪的政治思想
第四章　世界秩序之下的法律
一、法律与公民权利
二、降临于尘世的自然法
第五章　精神的权力与世俗的权力
一、上帝之城与尘世帝国
二、教会对国家权力的侵蚀
三、向国家的回归
四、对暴政的抵抗
第三部分　近代西方政治思想
第六章　国民国家的政治和法律基础
一、君主与国家
二、主权、“利维坦”和专制主义
三、政治与道德的关系以及近代政治学的诞生
第七章　公民的权利和自由
一、自然法与社会契约论
二、自由、财产和生命的权利
三、自由的政治意义
第八章　权力受到制约的政府
一、国家和社会的关系
二、有限政府的理论
三、分权学说及其制度设计
第九章　平等、民主和自由
一、“人人生而平等”
二、民主的可能性
三、民主与自由
第十章　政治中的理性以及对理性政治的反叛
一、保守主义的哲学与政治理论
二、理性、历史与国家
三、法西斯主义
第十一章　社会改良、社会批判与社会运动
一、社会改良主义
二、“社会问题”与社会主义运动
三、马克思主义
第四部分　20世纪西方政治思想
第十二章　理性、政治与自由
一、政治中的理性与经验
二、“得过且过”的自由
三、理性、自主与团结
第十三章　政治中的权利与正义
一、自由社会中的正义
二、自由至上论
第十四章　民主政治的理念与现实
一、多元主义与现代民主的社会基础
二、谁在统治：精英主义对现代民主制的批评
第十五章　批判的政治思想
一、社会民主主义
二、女性主义
三、环境保护主义和绿色运动
第五部分　西方政治思想史的研究及其方法
第十六章　西方政治思想史研究的起点及其早期发展
第十七章　20世纪50—70年代的西方政治思想史研究
第十八章　“语境主义”与“语言学政治学”
后　记
普通高等教育“十一五”国家级规划教材
本教材被教育部评为“2009年度普通高等教育精品教材”
修订版序言
本书修订版的出版，首先应该感谢读者的厚爱，其次应该感谢北京大学出版社的大力支持与协助。
此次修订的内容主要包括以下五个方面。第一，调整了第四部分的结构，并且增加了对伯林、奥克肖特和哈贝马斯等人思想的介绍，从而使内容上显得更加完整。第二，对全书各章节进行了全面订正，删除了一些不必要的部分，同时也增加了若干我认为需要补充的内容；有些部分进行了改写或者重写，体现了我近几年新的研究成果；另外对一些基本的判断进行了反复推敲，力争使其进一步准确、完整。第三，由于本书篇幅所限，对于一些重要思想家，比如尼采、韦伯以及近来颇有影响的共同体主义者没有设专门的章节论述，但仍然采取插叙或者注释的方法，通过与其他思想家的对照介绍他们的相关理论，同时适当增加了思想家们之间相互批评的内容，以便读者对西方政治思想史能够获得一种立体的印象。第四，尽可能克服了第一版中语言欧化的缺陷，使全书表述进一步简洁易懂。我自己并不认为深刻的思想只能用晦涩难懂的语言表达，相反，语言的估屈拗口，往往体现了思想上的滞涩不畅。因此，语言的规范化，同时也是思想的规范化。深入浅出，既是语言的最高境界，也是思想的最高境界。第五，对书中的大量引文进行了反复校对。引文的处理大致分三种不同情况。一是直接引用权威的、人们已经比较熟悉的中文翻译（主要是收入商务版“汉译世界名著”系列中的译作）；二是我根据原文对出自一些比较有影响的译本（比如新出版的《柏拉图全集》和《亚里士多德全集》）的引文进行了校改，但同时注出了该译本的对应页码，必要时说明我改译的理由，以便读者查对；三是我自己的翻译，其中有些是因为目前还没有中文译本出版，有些是因为我有不同的理解。需要说明的是，翻译的基础是对原作的把握，而对文本的把握本来就具有多种可能性，同时汉语的表达也存在多种可能的选择，所以我不同意其他译 ............

书籍插图：

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