淡定·从容·心安（套装共3册） (经典天天读书系) - (EPUB全文下载)

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《淡定·从容·心安》之淡定　目录
《淡定·从容·心安》之从容　目录
《淡定·从容·心安》之心安　目录
《淡定·从容·心安》之淡定
《淡定·从容·心安》之淡定
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序
1　是非本是身外事，放下就是拥有
看透是非，远离烦恼
还自己一份真实
别被人情世故所累
放下心头纷扰事，感受快乐
心永远是定的
别让时光空流过
让烦恼不攻自破
舍弃虚荣，得真相
心念起时是非起
心地坦然才能恰到好处
以修佛之心修身
学会选择，学会放弃
放下执迷真性自现
2　繁杂都是乱象，清净本是自性
除去粉饰现自性
随机而变，本性自现
让心不染纤尘
不看表象看本质
璞玉无暇靠打磨
人性本善，福德自现
保持天性中的智慧
情爱背后的质朴情怀
真我在“无我”中强化
天然无饰，便是本性
看淡纷扰感悟自心
贪爱容易迷惑心智
舍弃繁杂见真谛
远离贪嫉，心中清净
走出梦幻走向真实
真心原本无绑缚，何须解脱？
心境清明，与人无争
做真实的自己
3　菩提本无树，智慧是“觉”
心念觉处智慧自生
给自己一份淡定心情
不要违背自己
心无杂念方能自悟
活出生命的真谛
真智慧巧生活
以一颗禅心做事
睿智寡言心气灵秀
七分理性三分情感
保持通灵的心境
让心灵不迷失
4　改变自己，一切就都变了
远离内心的煎熬
自作聪明是劣智
镇静从容是一门心法
心定气平淡定自如
放下虚妄修自身
不说空话只用真心
放下心中的“怕”
放低心态吸纳智慧
懂得回报他人
在参禅中净化身心
5　淡定的背后是勇气和定力
生死无需回避，只需一颗淡定心
内不动心，外不炫耀
定力才是真功夫
消除妄想，淡定安然
不为六尘所染，不被七情所困
保持淡定清醒
内心宁静才能致远
保持一颗清透淡定心
放低身价保持淡定
淡定让你平心静气
6　心境通灵，一切就尽收眼底
心在高处，不为诱惑所动
认清事情的根本
看透问题才能突破困境
校正颠倒心境怡然
劳筋骨铭心志
珍惜无形的财富
顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养
给内心一份宁静
心开阔你才从容
7　抓住当下的幸福
常体菩提般若心
记得回头自省
诚心对待眼前的事情
给内心一片自由
从容向前走
无须刻意强求
品味生活的甘甜
人生没有如果
佛心就是开悟心
心安就是圆满
抓住当下的幸福
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序
有人说，在这个浮躁和欲望的世界里，每个人都染了不安，有人说，寂寞是都市丛林里的人们想要逃避却又逃避不了的症候群。浮躁与寂寞让人们变得茫然不知所措，跟随在众人的身后疲乏又不能停歇地向前走。“禅心已定粘泥絮，不逐春风上下狂”的淡定于每个人都成了一种奢侈。
淡是一种示现于外的状态，定是一种一心不乱的心境，一个人看事比较淡，不慌不忙，这种人，大都心里有定见，有主心骨；同样，一位一心不乱的人，对很多事也会表现得很淡定。正是心的定，才有行为的淡。因此要想淡定，更多的要从定下心来开始修炼，淡与定，定是因，淡是果。
弘一法师修佛，修得一颗慈悲之心和一份淡定超然，他将慈悲融入文字，为众生摆脱心灵的束缚，脱离苦难之源。他将淡定融入风骨，感化每一个人。从此我们不必在浮躁和寂寞翻滚的红尘世俗中挣扎，我们可以停下来感受自己。
当我们开始感受自己，重新认识生活、定位自我时，会发现，在这个纷扰的社会里，淡定是最好最善的知己。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头是淡定；对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持是淡定；看神鹰背上秋风过面静若处子是淡定，视名利场中灯红酒绿如过眼云烟是淡定；深思熟虑能扬长避短，内省自知有进有退、待该出手时再出手也是淡定。淡定是一种看遍世界后内心坦然的人生境界，是专属于我们自己的心灵净土！
淡定是心灵的修炼，是人生的境界和智慧。勇者从容，智者淡定，越是真正有内涵和能力的人，越低调、沉着、淡定从容。淡定的智慧就像禅的修行，这种修行让一切回归内心，让人宠辱不惊。让我们跟随弘一法师的脚步，修一颗通灵淡定之心，感受生命的纯净和质朴吧！
1　是非本是身外事，放下就是拥有
是是非非终将远去，留下的最多是一场记忆，放下心上事，抛却身外物，保持一颗淡泊清雅之心，淡泊即幸福。
看透是非，远离烦恼
滚滚红尘是非迭起，看得透才能放得下，把功名富贵美色等统统放下，回归宁静，回归真我。
弘一法师讲解《观无量寿佛经》这一经本时，曾用一句话来解答人们对“烦恼”二字的提问：“无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。”
大师云：“此文是《观无量寿佛经》中佛为韦提希夫人所说的，她觉悟了，她亲眼看见的。当时她遭遇家庭变故，痛不欲生，求释迦牟尼佛替她找一个安身之处，不愿继续住在这个世界。佛很慈悲，并没有给她介绍一个地方，而是把十方诸佛世界，以佛的神力变现在她跟前，她看来看去，觉得西方阿弥陀佛极乐世界是最好的地方，请佛帮助她生到极乐世界，不愿意再待在这个娑婆世界。韦提希夫人此种举动是警惕我们这些迷惑颠倒留恋娑婆世界的人。”
有时候人们所追求的并不是他们内心想要的，他们只是受了外界的迷惑，置身于暂时的烦恼而找不到正确的方向。大师讲经，并非要每个人都弃世出家，只是教化众生如何看破世间烦恼，如何回归真我。无德禅师收了很多年轻的学僧，并告诫他们必须把所有的俗念忘掉，做到“色身交予常住，性命付给龙天”，否则山门是不会容纳他们的。
但是学僧们却不能严格要求自己，有的好吃懒做，有的贪图享受，有的向往外面的花花世界。
无奈之下，无德禅师只得将他们召集起来，希望可以度化他们。无德禅师对学生们说：“我给你们讲一个故事，如果听完之后你们依旧不能有所悟，就请离开。”
有个人死后，灵魂来到了一个陌生的地方。刚一进门，司阍就问他：“你喜欢吃吗？你喜欢玩吗？你讨厌工作吗？”
这个人说：“我喜欢吃喝玩乐，不喜欢做任何事情。”
司阍说：“那好，这里正是你最好的归宿。这里有很多诱人的食物，你可以随便吃喝；也可以在这里无忧无虑地睡觉，不会有人打扰；这里还有很丰富的娱乐活动，让你尽情地欢乐。”
听完司阍的话，这个人很高兴地留了下来。
很快三个月过去了，这个人渐渐厌烦了这种生活，跑去见司阍，央求道：“这种日子实在是太乏味了。因为玩得太多，我已经腻了，对 ............

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