春山好 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
春山好 / 苏枕书著；--北京：中信出版社，2020.8
ISBN 978-7-5217-1808-9
Ⅰ. ①春… Ⅱ. ①苏… Ⅲ. ①随笔一作品集一中国一当代 Ⅳ. ①I267.1
中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第069230号
春山好
著　　者：苏枕书
出版发行：中信出版集团股份有限公司
（北京市朝阳区惠新东街甲4号富盛大厦2座　邮编　100029）
开　　本　880mm×1230mm 1/32
印　　张　12.5
字　　数　200千字
版　　次　2020年8月第1版
印　　次　2020年8月第1次印刷
书　　号　ISBN 978-7-5217-1808-9
定　　价　68.00元
版权所有·侵权必究
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目录
CONTENTS
序：从山脚出发
漫长雨季
从月待山前到北白川畔
同一屋檐下
市长选举战
百万遍风土记
偶尔呐喊
成为病人
走出雨季
夜之游行
康复训练
日用饮食
笋之佳味
真如堂四季
新探险
永恒的旧书店
京都与朝鲜之间
安东之旅
釜山宝水洞书店街
再访仁寺洞通文馆
黑夜与白昼
不甚平静的令和
隐秘的广场
寂静春日
后记
谨以此书，献给玉露、玄米、金泽与从周。
雪后远眺大文字山
序：从山脚出发
吴从周
枕书在京都生活已逾十年，家中设施依然是一应从简，除去书和书架之外，几乎可以拎包即走。在生活了十多年的地方依然保持这么强烈的客居感，在一般的见解里确有点匪夷所思。
2016年，她搬到北白川畔的居所。房子有内外两间，比从前的一居室宽敞了不少，然而好景不长，也被与日俱增的书占满。室内只留下必要的行走通道，像茂密山林里的动物小径。书架之间的空隙，除她自己，谁也没办法平安进出而不碰翻什么东西。作为家属的我，每次回来都要为无处下脚而抱怨几句，然后在她的指挥下，从被炉旁的书堆里挖出一个散兵坑，把自己小心翼翼地塞进去。
这种一身如寄的生活，倒是意外地契合了萨义德在《知识分子论》中所描述的一种状态：“学着如何与土地生活，而不是靠土地生活；不像鲁滨逊那样把殖民自己所在的小岛当成目标，而像马可·波罗那样一直怀有惊奇感，一直是个旅行者、过客。”
枕书写关于京都的书，此前有《京都古书店风景》《有鹿来》《京都如晤》《松子落》《岁华一枝》，《春山好》大概算第六本。如此重复地书写一个地方，恐怕难免让一些读者生疑。京都风物再好，也应该有观止的时候。我想或可代为声明的是，一则京都就是她生活所直接经验的空间，是她汲取、审视和思索的所在地，并非也不必刻意图之；其二，这本新作在我看来，是有了巨大的转变。这种转变在《松子落》中已有所表露，《春山好》则可以视为这一转折的节点。
如果说枕书早期对京都的写作，她带给读者的更多是对京都风物、人情、饮食、草木、文化种种的细致描摹，极尽古都优雅、细腻、温和的特点，那么这本书中，她已经触及到此时此地更加复杂，甚至灰色的层面。她以一种更加尖锐的审视，去追问一个精神自由的人，尤其作为一名女性，在当下所面对的现实与困境。京都在这里的意义，早已不是“鸠居堂的香”“南禅寺的红叶”“宗忠神社的紫藤花”之类纯粹的、旅行者眼光的审美对象，而是这场审视和追问之旅的现场。
在这本书中，你会注意到她写到了不少京都的左翼人群和活动。众所周知，中国当下的左右之分与其他语境中的坐标存在令人迷惑的错位，以至于“左翼进步人士”这个名词往往会让人觉得如同隔世。
我们不妨暂且不管严谨的概念，而去看具体的人。这些人里，有呼吁民众为了和平与理想的社会、积极关心政治的社会活动家，有反对安倍安保法和言论压制的学生，有为了索回殖民时期被旧日“帝国大学”掠走的冲绳祖先遗骨，而坚持交涉与呼喊的学者，有为女性性暴力受害者奔走援助的律师和作家，也有僧侣、旧书店主人、摄影师、商店店员，等等等等。
无论从反对世袭政治，还是主张环保、女权等各有差异的观念出发，他们都会批评日本社会的痼疾，为弱势群体的权益而发声。然而如书中所说，日本社会对他们的普遍态度，乃是“与我无关”“太吵了”。高扬民族主义、日本优越旗帜的右翼势力，甚至将他们诬为“反日”的洪水猛兽。
随着近年时代风气的变换，充满知识分子理想主义气息的左翼面对的困境尤其凸显。即便是一直号称“学风自由”的京都大学（以下简称京大），也在世风推移中发生着变化。对于日本社会的公共问题，年轻人似乎变得更加沉默，校方则对学生活动的容忍度越来越低。若干年前，我第一次看到京大门口抗议警察非法入校的看板，还对这种自由不羁十分惊异。孰料，这已是退步正在进行中的表征。后来再去，所见的便是抗议校方撤除学生自由表达的看板，再是抗议校方撤除抗议看板的看板。
在这种种问题之中，性别不平等尤其是日本社会的顽疾，大众在性别观念上普遍的陈旧落伍，完全不是一个现代国家所应有。比如女性与男性一起喝酒时醉倒，不论是一般的社会观念，还是司法的判决，都会当作对性行为的同意。如果受害者当时无法做出坚决的抵抗，无论事后如何愤怒和痛苦，也难以被认定为遭遇了性暴力。伊藤诗织曾在她的中国之行中说，在日本，关注她的案件的往往是老人，但在中国和韩国，更多的是年轻人在热烈地支持她。无论这种差别背后的原因是什么，伊藤诗织最终的艰难胜利，对所有男性性别霸权下的受害者都是鼓舞，无论是在日本、中国还是其他国家。虽然困难重重，但抗议和发声，并非毫无作用。
让我觉得庆幸的是，在这些问题上，我一直和枕书保持着大抵一致的立场：对性别平权的主张，是对公正、平等和自由这些价值观的自然延伸。虽然很多时候，我还需要克服性别身份带来的偏见和局限，才能更加理解那些抗议和愤怒的意义。
这些书写，过去大多隐藏在东邻传统而精致的外表之下的、晦暗而不可言说之地。日本的富足和彬彬有礼，加上与中国文化上的相近，确实很容易让游客把它想象得完美。但在如此表象之下，这些潜藏的暗潮也是它的多重现实。对它们的解剖，并非局限于此时与此地，足可供我们对照和自省。
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书籍插图：

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