从容的告别 - (EPUB全文下载)

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版权信息
书名：从容的告别：如何面对终将到来的衰老与死亡
作者：【澳】肯·希尔曼
译者：苑东明
出版社：中国人民大学出版社
出版日期：2019-07-01
ISBN：978-7-300-26944-3
价格：69.00元
目录
CONTENTS
序1
序2
序3
引言
第一部分 重新认识衰老与死亡
01 与衰老和死亡的“对抗”
02 衰老究竟意味着什么
03 从细胞凋亡看清衰老
04 跌倒：随衰老而来的杀手
05 认知能力退化：衰老的题中之意
06 虚弱：衰老的必然结局
第二部分 为什么我们很难优雅地谢幕
07 ICU的角色之谜
08 ICU的“副作用”
09 僵化的诊断体系
10 优雅地告别人世有多难
11 丧失最后的选择权
12 无效治疗
13 身体像工具，能修理就修理
14 丧亲之痛的错误应对
第三部分 掌控衰老与死亡之旅
15 如何选择合适的医院
16 预立医疗自主计划
17 丹尼斯的声明：一份临终关怀计划的出炉
18 临终病人需要新的医疗体系
19 破除关于衰老、死亡和临终的禁忌
20 关于老龄化社会的沉思
后记
谨将本书献给所有病人和他们的照护者，
他们教会我很多难以从书本上学到的东西。
序1
生生命既是一个科学课题，又是一个哲学命题，而文学对此多有描述，构成世间百态。广义上讲，所有的文学作品都在探讨生命，无非直接间接罢了。即使如此，我们每一个人仍对生命充满了疑惑，生命的界限究竟在哪里？何为生，何为死，何为生死？
无非直接间接罢了。即使如此，我们每一个人仍对生命充满了疑惑，生命的界限究竟在哪里？何为生，何为死，何为生死？
人类自有死亡意识以来，便开始追求永生，可无论科学还是哲学都告诉我们这没有可能。但人类并不以为然，仍孜孜以求地试图解开这一亘古谜题。
宗教在人类进入物质文明时代悄然诞生，它帮助人们在物质时代去如何对待生死，告诉人们灵魂可以获得永生。几千年来，凡虔诚笃信宗教的人对待生死相对都淡然，都有明确方向，都能适度获得解脱。
不论笃信宗教之人，还是无神论者，在生命的轮回中，作为个体都有一个实际问题——生老病死。除“生”这一项不由自己把控，其他三项或多或少都与自身相关。“老”是人生过程，风雨雷电与风花雪月是路途中看到的景态；“病”是人生感受，感受疼痛与难过是对比其他状态的幸福；“死”是人生的科学终点，哲学起点，文学中最重要的一点。所以孔子曰：未知生，焉知死。
活着要明白道理，方可充分理解死亡。在死亡面前，一切都归于零；在疾病面前，什么都打对折；谁大病一场若能逃离死亡，都会感慨万千，说出来一些讲滥了的道理，讲一番重新审视人生的誓言；但如果不是从内心解决问题，用不了多久，一切照旧。
时间不会停下来，这是宇宙的本质。个人的时间可以简单地称之生命，它会一秒一分一刻一时一日一周一月一年地逝去，这一点上苍极其公平，没有贫贱，不论贵富。权力金钱在社会上的能量到了生命面前立刻柔弱无力，更多的时候甚至可悲。
所以我们每个人应该善待生命，尤其善待生命的后半程。当生命即将走到尽头之时，认知正确是减轻痛楚的法宝，知道真实结果会有解脱的快感。那么何为最后时段呢？跨过你所处社会的平均寿数，这时一定是生命的最后时光。
这时，体能与心理都会发生巨大变化。体能下降的节点首先出现在你不能按意志自由离地，即跳不起来了；紧接着就是你不能自由位移，移动开始要借助手杖甚至轮椅；再有就是健忘，疼痛也不请自来，一切美好的东西都存在于记忆之中，俗话说就是老了。
老了就要做本书提示的这种事——从容的告别。告别人生，告别世界；告别亲人，告别朋友；告别自己，让从来不见的灵魂有处安放，让自己有一个完美人生。本书作者肯·希尔曼是一位重症监护领域的专家，有着悲天悯人的情怀，他以自身经历写下此书，举重若轻；加之苑东明先生信达雅的翻译，让人读来饶有兴趣，掩卷后陷入长思。
我们必须要有勇气面对死亡，必须理智地探讨而不去回避这一话题，课题，命题。古人说得好：虽死之日，犹生之年。这就需要境界，需要冷静，需要懂得并践行已知的道理。
生者为过客，死者为归人。唐代诗人李白在一千三百年前就写下如此认知，虽为长诗中的一句短句，仍振聋发聩，醍醐灌顶。
是为序。
马未都
己亥夏至
序2
面对衰老、死亡的话题，不忌讳，大胆地去言说是一重人生境界。如鲁迅所言，孩子过生日，只能道喜，预测这孩子将来多么有出息，做大官，发大财，而不能预言这孩子将来会老、会死。我们面对的是一个讥老、憎老、恐老的时代，背负着一个忌讳死亡、恐惧死亡的文化。游戏地说“死”也不难，高兴的极致是“高兴死了”“快活死了”，忧伤的极致是“难过死了”，红白皆为喜事。难的是将衰老与死亡说透彻，说出真意来，这是更高的境界。无论是医生还是研究者，都有着一种莫名的无力感，不是词不达意，也不是词不尽意，因为衰老、死亡的感觉、体验不能完全用客观的科学语言与经济理性去包裹，那是一种依托本能和自然语言的主体感受与生命书写。老和死是一种宿命，也是一种本能，无须刻意去干预。按照伊壁鸠鲁的说法，生死不同框，许多事情我们都曾经历过，尝试过，但没有人敢说“我死过”，能言说就不曾死，死了就无法言说。
摆在大家面前的是一本由澳大利亚的医生写给患者及其家属看的生命教育读本。一开篇，作者先把自己摆在逝者家属的立场上，叙述了自己的丧亲体验。其实，医生对于死亡的认知不全来自教科书，那些生理、病理规律的揭示无法消解对宿命的无奈，更无法呈现生死别离境遇中的悲伤流淌与心灵开阖；并非教科书的编者不尽心尽力，而是死亡与哀伤的体验实在是太过迷离，生物学知识难以刻画心灵的颠簸与魂魄的跌宕，奈何桥头灵性的张望（灵然独照的境遇）早已超越了技术干预的谱系，遁入价值与尊严的哲学与宗教的星空之中。
医生与患者同体（同在），生者与逝者同体（同在），是一种体验生命的别样境遇。如同虔诚的基督信徒“与上帝同在”的体验，不是简单的共情体验，有更多的情感之外的意志、德性、灵性层面的盘桓，最终抵达一种更加澄澈的身心灵交融的境界，因此，人之将逝，其言也善。与将逝者的对视与对话都显得神秘与圣洁 ............

书籍插图：

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