我最难忘的事和人 - (TXT全文下载)

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我最难忘的事和人

自序
我最难忘的一件木雕
我最难忘的一位烈士
我最难忘的一个“反共义士”
我最难忘的一个组织
我最难忘的一片小湖
我最难忘的一个邻居
我最难忘的一场演讲
我最难忘的一套条例
我最难忘的一家书店
我最难忘的一位学者
我最难忘的一位教授
我最难忘的一个官僚同学
我最难忘的一个将军
我最难忘的一个老兵
我最难忘的一位残障人士
我最难忘的一个国特

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自序
这本《我最难忘的事和人》共收有十六篇文字。前面六篇，以事为经，包括：一、《我最难忘的一件木雕――潭畔寻思 录》、二、《我最难忘的一场演讲――陈璧君到陈碧君》、三、《我最难忘的一片小湖――中兴湖》、四、《我最难忘的一套条例――四十二年一恶法，杀人如草不闻声》、五、《我最难忘的一个组织――〈国际特赦组织〉三十年》、六、《我最难忘的一家书店――书店之死 》；后面十篇，以人为纬，包括：十一、《我最难忘的一个官僚同学――我所知道的施启扬》、十二、《我最难忘的一个邻居――裴老爷子》、十三、《我最难忘的一位烈士――〈郑南榕研究
〉自序》、十四、《我最难忘的一个将军――为宋希濂将军出书经过》、十五、《我最难忘的一个老兵》、十六、《我最难忘的一位学者――为钱穆定位》、十七、《我最难忘的一位教授――台静农的人格与学格 》、十八、《我最难忘的一个“反共义士”――我所目击的小“反共义士”曲军成》、十九、《我最难忘的一位残障人士――病房里的哲学家――介绍〈邱铭笙用写的卡通动画黑色喜剧〉》、二十、《我最难忘的一个国特》。以经纬分编事和人，只是为了方便，事实上，事和人是很难分得太清的，也没有必要分得太清。
　　
这十六篇文字，主要是我“走过从前”所余旧作的一部分。我的旧作，虽然已因国民党伪政府统治力衰微而松绑，但是政治上的松绑并不等于世道人心上的解禁。在许多方面，世道人心已被多年辐射而污染，读者其实比以前还混蛋，品味能力也已大坏，我怀疑还有多少人配读李敖的文章了。虽然如此，我还是欣然一册册复位我的旧作，以垂久远。这本《我最难忘的事和人》，就是行远自迩的一些起步。“远路不须愁日暮”，在日暮的岁月，我笑着走上前去。路上偶有难忘的人事在我记忆里闪过，也算是远路上的一些插画，虽然那些画面，早已是过眼烟云。我已行年六十，我的兴趣在未来的晚境，不在过去的烟云。我在烟云里走过，它们在我背后，但对读者说来，它们正该是天边的远景。这一真理，我真希望读者能知道。李敖写书和读者读他写的书，有不同的分际，一如先知者和追随者的分际。读了以后不能看到远景，这种读者就太笨了。
一九九四年八月一日

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我最难忘的一件木雕

――潭畔寻思录
　
　　好久好久没来日月潭了，今晚竟在日月潭睡了一夜。
　　
所谓一夜，其实是半夜。因为清早一点就起来了，起来做工。我的做工，就是读书写作。杜甫诗说“读书破万卷，下笔如有神”，“读书”的真目的，乃在于“下笔”，“下笔”就是写写写。光读书而不写作，只为消遣或进学而读书，我是不来的。我从不为消遣读书，有人问阎锡山每天做何消遣，阎老西回答说，我不觉得人生有什么好消遣的。这话真逗，热爱工作的人，工作时间还不够呢，又消什么遗？至于为进学而读书，对我几乎也是过去。我过去读书无算，一生中除了入伍训练和入狱被疲劳审问一段时间外，没有一天不读书，日积月累，年复一年，学问已经成精，除了极特殊的新书外，几乎无须再读任何书了，只消把我过去读的书给遗出来，比为文章以利苍生，就功德无量了。
　　
有时候，我未免起疑，我感到一个人，一生读了像我这样多的书，是否有必要。一个人活了一生，总不该花这么多的时间在读书上吧？在日月潭九族文化村看高山族民俗之舞，“姑娘美如水”、“少年壮如山”，他们是那佯自然、那样原始、那样王阳明式“束书不观”（把书捆起来不看），岂不也好？他们那种九族，是载歌载舞教欣载奔的九族；而我的九族，却是古书中“克明俊德，以亲九族”的九族，两者相较，他们是活生生的，我却是死沉沉的啊！
　　
当然，高山族的活生生，也付出了他们的代价。他们不读书，缺乏洋书中所谓“知识的力量”。―旦世外桃源侵入了挟有“知识的力量”的外来人出现，他们的命运，便被注定。――从大陆渡海而来的中国人登陆台湾，对九族巧取豪夺，整天搞各种尺寸的“二二八”、各种号码的“清乡”，最后，九族被逼到高山上去。这些中国人，霸占了台湾。其中有数典志祖、也忘了高山族之祖的人，居然自称起台湾人了，居然把后来的中国人叫做中国人了。人间蛮不讲理的事，中外已多，但蛮不讲理到这种滑稽、抹杀事实、而又脸皮奇厚的程度，恐怕就只此一家啦！
　　
我静静坐在看台上，在热闹的气氛中，静静看着每一幕民俗之舞。其中赛夏族的矮人祭，却带给我一片暮色与苍茫。舞台上有四位舞者、看台上有四百位观众，在谋生上、在艺术上，舞者各尽所能；在欣赏上、在“消遣”上，观众各取所需，但对我说来，我感受到的，却不在这些，而在一个弱小民族的凄凉与哀恸。那种音乐、那种画面，深深的淹没了我，我不相信舞者和观众能有我那样深刻的反应，因为那种反应，只有对那种弱小民族的衰亡历程颇有所知的读书人，才能别有怀抱。英国历史家吉朋（Edward Gibbon），在半岛旧迹，听到钟声，凄然而起芜城之悲、发愤而写衰亡之史；如今在我眼前的，没有古罗马的旧迹芜城，有的却是活生生的衰亡之舞，舞者不知他们以民俗传承自己苦难；观众不知他们以掌声赞美人间不平。这―对比，更令我想东想西不已。
　　
九族文化村中，把各族的 ............

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