坛经 - (TXT全文下载)

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行由品第一

《行由品》的内容主要是慧能大师讲述自己的生平和得法由来，在这些
故事中也体现了他的佛学思想。
时大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，
为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人，僧尼道
俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。
大师告众曰：“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
善知识，且听惠能行由得法事意。
“惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又
早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送
至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即
开悟，遂问客诵何经？客曰：《金刚经》。复问从何所来，持此经典？客云：
‘我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余，
我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性，直
了成佛。’惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣
粮，教便往黄梅参礼五祖。
“惠能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。
“祖问曰：‘汝何方人，欲求何物？’
“惠能对曰：‘弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。’
“祖言：‘汝是岭南人，又是獠，若为堪作佛？’
“惠能曰：‘人虽有南北，佛性本无南北。獠身与和尚不同，佛性有
何差别？’
五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。
“惠能曰：‘惠能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田，
未审和尚教作何务？’
“祖云：‘这獠根性大利。汝更勿言，著槽厂去。’
“惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓，经八月余。祖一日忽见
惠能，曰： ‘吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？’
惠能曰： ‘弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。’
【大意】
慧能大师的开场白“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，是
他佛学理论的集中概括。慧能大师认为，菩提之智，是每个人固有的真实本
性，它是纯净无瑕的，不会沾染上任何错误的认识。因为它“本来清净”，
所以一步步渐修是没有必要的，只要正确地运用自我的菩提之智，即可顿悟
成佛。
在慧能看来，佛性是宇宙的本质，也是每个人的本质，所以它没有南北
之别。相貌、身份、学识的差别，都是非本质的。这体现了他人人皆有佛性
的思想。
“祖一日唤诸门人总来。‘吾向汝说：世人生死事大。汝等终日只求福
田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去，自看智慧，取自
本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。
火急速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮
刀上阵，亦得见之。’

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“众得处分，退而递相谓曰：‘我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和
尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心
力。’诸人闻语，总皆息心，咸言 ‘我等已后，依止秀师，何烦作偈。’
“神秀思惟，诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈将呈和尚。
若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，
却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法。大难大难。
“五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞枷经》变相，及五祖血
脉图，流传供养。
“神秀作偈成已，数度欲呈。行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不
得。前后经四日，一十三度呈偈不得。
“秀乃思维，不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，
云是秀作。若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道。是夜三更，不
使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。偈曰：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
“秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思维，五祖明日，见偈欢喜，
即我与法有缘；若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测。房
中思想，坐卧不安，直至五更。
“祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间
绘画图相，忽见其偈。报言， ‘供奉却不用画，劳尔远来。经云：“凡所有
相，皆是虚妄。”但留此偈，与人诵持。依此偈修，免坠恶道。依此偈修，
有大利益。令门人炷香礼敬，尽诵此谒，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉。
“祖三更唤秀入堂，问曰：‘偈是汝作否？’
“秀言：‘实是秀作，不敢妄求祖位。望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？’
“祖曰：‘汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅
无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，
于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，
即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思维，更作一
偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。’
“神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦
中，行坐不乐。
“复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本
性。虽未蒙教授，早识大意，遂问童子曰： ‘诵者何偈？’
“童子曰：‘尔这獠不知。大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，
令门人作偈来看， ............

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